項少龍大感沒趣，覺得還是趁機會早點兒離去較妥當點兒，什麼為政以德，自己連個中是什麼道理都弄不清楚。早走早清靜，以免出醜，站起來施禮告辭。

眾人為之愕然，想不到尚未正式入題，此人竟臨陣退縮。

紀嫣然不悅地道：“若項先生又像日間一般；說兩句便溜掉，嫣然會非常不高興的。”

龍陽君還未“玩”夠他，怎麼捨得讓他走？也出言挽留他。

項少龍心想我理得你紀嫣然是否高興，橫豎對她來說，自己只是個可有可無的陪客，正要不顧一切地拂袖而去，忽地發覺韓非正輕扯他的衣袖，心中一軟坐下來。

紀嫣然高興地說道：“這才像個男子漢大丈夫嘛！項先生似乎刻意壓抑，不肯表達自己的想法，嫣然真的很想聽聽你的高論呢！”

項少龍心中苦笑，你紀小姐實在是太抬舉我了，我比起你們來，只是草包一個，那有什麼料子抖出來給你聽？

徐節今晚佔盡上風，暗慶說不定可得美人青睞，豈肯放過表現的機會，步步進逼道：“項先生認為法治和德治，究竟孰優孰劣？”

項少龍見他眼中閃動嘲弄之色，心中有氣，豁了出去說道：“不是孰優孰劣的問題，是行得通或是行不通的問題。德政純是一種理想，假設天下間只有聖人而無奸惡之徒，那不用任何手段也可以人人奉公守法。事實顯然並非如此，也永遠不會成為事實，所以我們需要一種人人清楚明白的法律和標準，去管束所有的人，讓他們遵守，做到這點後，再談仁義道德、禮樂教化，我的話就是這麼多。”

眾人齊齊為之一怔，這對二十一世紀的人來說，是人人奉行的道理，但對那個時代的人來說，卻比韓非子的法治理論更徹底和更新鮮。紀嫣然的俏目亮了起來，重新仔細打量項少龍，心裡在咀嚼他的話意。韓非露出深思的神色，不自覺地點頭。鄒衍沉吟不語，似乎想到某些問題。

徐節當然不會這麼容易被折服，不過再不敢輕視對手，正容道：“如果一個國家只靠刑罰來維持，那豈非掌權者可任意以刑法來欺壓弱者？”

白圭道：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。這乃為君之道，若上自好刑，人民會變成什麼樣子呢？項先生請指教。”

第十章　救世聖人（4）

項少龍哈哈一笑，深深望紀嫣然一眼後，向白圭和徐節說道：“這只是把治權都交在君主手裡，而法治則不夠徹底罷了。如果法律面前人人平等，天子……嘿……大王犯法，與庶民同罪，例如任何人無故殺人，都要受刑，那誰還敢隨便殺人？我並沒有說不要仁義道德，那是任何法律後面的基本精神，如此法治德治結合為一，方為真正的治國之道。絕對的權力，只會使人絕對的腐化。”

當他說到“大王犯法與庶民同罪”時，紀嫣然“啊”一聲叫起來，而韓非雙目立即為之一亮，其他人包括囂魏牟在內，莫不露出驚詫駭然的神色。尤其最後那兩句，更如暮鼓晨鐘，重重地敲在人們的心窩上。對生活在君權至上時代的人來說，確是石破天驚。

項少龍暗忖自己的料子就是那麼多，再說下去講便難免出錯了，起身說道：“在下已把心中愚見，全說出來了。嘿！我還有急事待辦，告辭呢！”

紀嫣然皺眉怨道：“先生說到精彩處，竟要走了嗎？是否討厭嫣然？”

鄒衍硬把他拉回坐席上，笑道：“項兵衛把我說話的興趣引出來了，鄒某想請教這種徹底至連君主也包括在內的法治，如何可以行得通？”

龍陽君道：“項兄的治國之道，比我們所說的仁者之政更理想！”

囂魏牟冷笑道：“也更不切實際！”

項少龍苦笑道：“是的！現在還行不通，但卻是朝這方向發展，終有一日，會出現立法、執法和行政三權分立的局面。君主是由人民選出來的，到那時才會有……嘿……法國大……噢！不，真正的博愛、平等和自由。”

他差點兒脫口說出法國大革命來，幸好口收得快，吞回肚子裡去。

他這番話更是驚世駭俗，眾人一時消化不過來，對於長期生活在君主集權制時代的人來說，這是多麼難以接受的想法，又是非常刺激和新鮮。

項少龍見各人眉頭大皺，心想此時不走，更待何時，於是離座而起，立即遠離席位，施禮道：“小子胡言亂語，各位請別放在心上。”掉頭便走，紀嫣然叫他也不理。

項少龍回到信陵君府，耳朵似還聽到紀嫣然在呼喚。每一個來訪她