作品相關　關於道、神關係的零星設定

本來是我為多鉚蒸剛的《天國降臨》作個設定，但也是本人的基本構想之一，就暫時發出來吧，以後可能修改。

忍不住說兩句吧

一、非人格神

1、道。不用我多說了，這個‘道’不是神，超越了人格神與非人格神。

2、陰陽。代表是伏曦和女媧，非人格神。是宇宙綱領的人格化產物，不是一個外在的實體神祗，而是宇宙綱領在在於修煉者本身內部的顯化，也就是說不是‘女媧神賜予了你什麼什麼’而是‘你領悟和把握了宇宙綱領後，宇宙綱領在你身上自然發生作用。’

3、五行。五行是陰陽的直接產物，不要被什麼‘三啊、四啊’的數字給拘泥了，陰陽之下直接就是五行！五行對應的就是五方五老君，或曰五方五炁。非人格神，在內為五臟、在外為五方。他們代表的是宇宙總綱之下的具體運作力量。如果用人格的形式來說，那就是道生了陰陽（伏曦女媧），陰陽（伏曦女媧）生了五行（五方五老）。

注意——非人格神沒有實體也不是基督教中的什麼‘靈’，他們不是一個獨立存在的個體。而是宇宙綱領的人格化說法而已，換而言之他們不需要人祭拜、不需要人信奉。得之者，他們就在修煉者自身中顯化｛無｝｛錯｝小說　m。｛＇quｌｅdｕ｝出來。僅此而已，不會主動的顯示什麼異象。所以說‘無形無相亦無物，只在道者心中現’。

二、人格神

1、讓非人格神在自身中顯化的大能修煉者，比如一人修煉伏曦道法，也就是以陰陽法中的陽道之術進入陰陽合和境界，因為用的是陽道法，故而（陽）伏曦在自身中顯化，此時修煉者的身體與心靈與陽道融合，故而覺得自己與伏曦融為了一體，自己就是“伏曦”。其中一些道行精深者獲得了一些超然的大能，心靈又與陽道高度統一，幾乎無二，於是自稱為“伏曦神”。其餘的女媧、五老君也是如此。換而言之伏曦、女媧、五老君等可能不止一個，但認真的說來，他們都是非人格神的‘化身’。

2、自然神：具備極大能力的某種精怪，因為與部分宇宙綱領進行了區域性接合，據有了遠超其它的能力。比如典型的北斗七神、甚至‘皇天后土、四御天帝’。用dnd來說就是具備了神格，可以直接將最自己的神術貫入修持者體內，幫助他們。

3、祖先神或保護神：黃帝、蚩尤之類了。此類神祗來源頗雜，有的是自然神（大精怪）、有的修煉者。但統一的表現就是——沒有神格，也就不能把神術直接貫入修持者或祈禱著體內，必須自己親自出戰。

‘自然神’與‘祖先神或保護神’的關係。

好比北斗七神與泰山神的關係。北斗七神才是真正的‘自然神’，泰山神只是‘保護神’。

北斗七神可以無視距離的限制，將神術貫入祈禱著體內，讓祈禱著自行戰鬥。而在修持中也可以觀想自己與北斗七神合一，這種合一是內在的合一，不是跳大神那種。

泰山神看似‘自然界的神’，其實只是‘保護神’，祈禱著需要協助時，他不能將神術貫入祈禱著體內，而是要自己去出戰或者命手下的某些精怪出戰。修持著只當他做保護者來看待，一般不會觀想自己就是泰山神。如果這麼練的話，就會變成跳大神了。

以下是引用浪子花錯在2009－8－919：13的發言：

我個人設定四位規則神

太一代表火

后土代表地

鯤鵬代表風

雷澤神代表水

又有掌玄黃孕育造化的女媧神

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你說的這些都是大能的精怪（佛教中統一說是‘鬼神’），有的是自然神如東皇太一，有的根本就是精怪，練保護神都不是，如鯤鵬。

其實很簡單：道——陰陽——五行。這是最根本的，如果硬要加，那就加上‘八卦’其它的都是附屬於這個根本系統。

什麼‘四御、七司、九曜’統統都不是構成這個系統的根本東西，而是一些附屬於這些‘根本’的‘自然神’而已。

只是中國古代喜歡把‘一啊二啊三啊四啊五啊六啊’的搞在一起，結果就把‘根本’和‘非根本’混在一起，攪得亂七八糟！

如果你硬要用‘一啊二啊三啊四啊五啊六啊’，你會發現其中邏輯混亂、思路不清。根本圓不了一個體系！