隨著團隊規模的增加而逐步下降的。不過這也不足為奇，自古就是三個和尚沒水吃。

5。我們的總體性格。有些人的天性就是比其他人更愛好競爭，當然，大部分人更願意去合作。

然而無論是競爭還是合作，要想在人生的戰役中取得完全的勝利，最終取決於我們的人脈。所以佈施的終極目標就是讓我們廣結善緣，使人生充滿幸福。西藏著名的心靈導師嘉瓦仁波切（注4）說：“我們在修道的路上所獲得的一切悟解，都必須仰賴其他友情生命。”另一位智者格西（注5）朗日塘巴（注6）則說：“要施予眾生利益和勝利。”在他們的論點中都認為，人一切卓越的品行與美好的幸福，都必須依靠眾生而產生。嘉瓦仁波切還說：“要自己去承受所有的失敗和損失。”

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模組二：佈施，用生命來影響生命（5）

為什麼呢？因為一切苦、一切傷害，經常都起因於你對自身過度的眷顧。若想證實關懷他人的好處與自我中心的壞處，我們不須引經據典，也不須引用邏輯的推理。在我們日常的生活經驗當中，就可以明顯見到。一行禪師（注7）曾說：“以佛法中的空義而言，‘紙’就是充滿所有的東西，充滿宇宙的一切。”

紙的纖維屬於樹，樹屬於森林，森林屬於伐木工，伐木工屬於它（他）的父母，這樣一直追溯下去，我們會發現，一張紙是空的，它並沒有自我，它是由所有非我，也就是非紙的要素組成的。所以嘉瓦仁波切感悟：“沒有任何事物能處於世界之外，或宇宙輪迴之外，我們都是輪迴中的一個齒輪。”世間一切事物都是相互依存的，這種互相依存，在佛陀的教法中稱為“緣起”。

美國心理學家埃默森認為：“今生最美的一種報償就是：一個人如果真誠地幫助別人，就等於是幫助了自己。”我們與外在世界是息息相關的，我們越能認清這個事實，就越能真誠地幫助別人，如此則更有助於我們實踐“佈施”，也就更能幫助我們從中獲得福德。這種萬事萬物相互依存的關係，在現代社會中其現象更為明顯。

譬如：美國之所以能在世界上佔有領導地位，那絕不是少數政治軍事外交領袖人物所造成，而是要依靠經濟產業的成就做為基礎。有了進步的輕、重工業，才有現代化的國防；有了雄厚繁榮的商業，才有外交；有了農業礦業的大量生產，工商業才有憑藉。一家美孚石油公司、一家福特汽車公司的影響，可以普及到全世界。世界上到處都有石油礦，但是行銷最廣的則是美國的石油大王洛克菲勒的產品，主要原因是在於它的物美價廉，而產生物美價廉的結果是由於這個公司所稟持的“服務精神”。全球第一個億萬富翁洛克菲勒，以他名字命名的基金會，秉承“在全世界造福人類”的宗旨，捐款總額高達五億美元。這些文化與慈善的活動更加推進了它的營業。後來這些活動慢慢擴大範圍，涉及到全世界。1897年，從標準石油公司退休後，洛克菲勒專注於慈善事業。中國在洛克菲勒基金會的海外投資中獨佔鰲頭。眾所周知的是，北京協和醫學院是洛克菲勒基金會在中國最大、最著名的一項事業；鮮為人知的是，周口店“北京人”的挖掘和考古工作，洛克菲勒基金會從一開始就參與其中。

安得魯·卡內基——美國的鋼鐵大王，他善於抓住機遇，把員工看得重於一切、同時擅長把他們編織到為自己服務的機構中的商業領袖，在十九世紀末壟斷了鋼鐵工業。作為一位不曾挪用公司一分錢的慈善家，他致力於用金錢的力量變革社會。

亨利·福特，現代汽車工業的創始人，他開闢了批次生產的流水線作業方式，使福特汽車公司成為世界第一大汽車生產商，同時，使普通人擁有汽車的願望成為可能，間接導致了中產階級的形成，被稱為二十世紀最傑出的企業家和管理思想者。

不難想像這種善意的社會服務，會為這些實力雄厚的資本家在生意和事業上帶來難以估量的影響。這樣的事例不勝列舉，各個國家、各種民族、各朝各代，都曾湧現出諸如此類的真正的成功人士。儘管他們信奉的宗教並不一定相同，或許他們的價值觀也非一致，甚至，所有這些善意的動機，都帶有各自的目的或色彩，但是他們都在做著同一件事，就是用生命來影響生命。

也許你會以為，慈善事業都是這些大人物在功成名就之後為感恩社會的所為，不過正如佛教中所言：多做多得，福慧雙修；少做多失，福慧雙休。做好事，不在於一定做多少，在於應該做的就要做，不輕小善，點點滴滴匯聚，就可以給人最實質的幫助。輕輕的一個