就在10天以前，周恩。來與基辛格在北京進行了會談。《人民日報》發表公告說：美國總統尼克松將於明年五月前訪華。

此訊息一出，不啻於在亞洲投放了一顆原子彈。

蘇聯與日本得聞此訊息之後，一個表示蛋疼，一個表示菊緊，都是一臉的不爽。日本國內反應最大的還是赤。軍，他們大都是些剛鬧完學生運動的年輕人，以máo主。席為偶像，致力於解放全人類。當明年máo太祖與尼克松握手那一刻，不少赤。軍直接剖腹自殺了，剩下的一天到晚在日本週邊玩恐。怖活動，還有一些跑到中東幫阿拉伯人民搞獨立去了。

臺灣這邊政。治氣氛愈加凝重，報刊雜誌上開始出現消極論調，大學生們也看不到前途，紛紛準備朝美國跑。

當然，對於普通大眾來說，他們的生活其實沒有什麼改變。

從香港那邊過來的記者和作家們也感受到了這種氣氛，不免有些忐忑不安，生怕一個不好被當做匪諜關到綠島去。

特別是金庸，這位武俠宗師五六十年代可是當局打壓的重點，就因為他沒事把書名取成《shè雕》。近兩年雖已放寬了政策，但在臺灣依舊沒有出版社敢印他的正版書來賣。這次金庸來臺，甚至驚動了上面，聽說是得到了某人親自點頭才放行的。

上午九點，中山北路，富豪酒店。

港臺兩地50多個知名武俠xiǎo說家，以及20多家媒體記者全部到場。

其實關於協會建立的內部會議昨天下午就討論得差不多了，今天來只是討論一下相關細節和向媒體公佈情況。

於東樓這個協會秘書長充當起了主持人，請劉兆玄上臺做了開幕詞，然後是金庸上臺發言。

“我們這個協會叫做‘亞洲武俠文化發展研究會’，那什麼是武俠呢？簡單來講，武，代表一種力量，俠，代表一種道德標準。武與俠結合起來，表示的是一種具有道德準則的任俠jīng神。周武王《劍銘》曰：‘帶之以為服，動必行德，行德則興，倍德則崩。’這是在強調‘以仁德為武’。可以說，早在先秦時候，就有武俠這一概念……”

王梓鈞坐在常任理事理事席上，聽著金庸在上面侃侃而談武俠文化，不由想起了自己前世當三流寫手那段時間。那時候武俠早已沒落，翻開玄幻、仙俠xiǎo說，武還在，俠的jīng神卻消失不見。奪寶殺人已經是xiǎo兒科了，吃人才是王道，一本仙俠xiǎo說生生變成了食譜料理大全。

“啪啪啪……”金庸這一篇文章整整唸了十分鐘，引來一片掌聲。

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“俠之大者，為國為民”這個概念在香港已經流傳開來，但在臺灣卻還比較陌生。臺灣的武俠xiǎo說除了雲中嶽外，根本沒人敢指明書中朝代，何談為國為民？

“下面我來宣佈協會機構及人員情況，這也是昨天討論的結果。協會理事長上官鼎，協會榮譽理事長金庸，協會副理事長臥龍生、諸葛青雲、李費méng，協會秘書長於東樓，協會常任理事梁羽生、司馬翎、古龍、伴霞樓主、柳殘陽、雲中嶽、蕭逸、陳青雲、蹄風、孔宣，協會理事……”

隨著劉兆玄的聲音，每唸到一個人都會站起來揮手致意。只是來自香港的xiǎo說家卻頗有些怨念，因為上層名單香港那邊加上金庸一共才4人。不過這怨誰呢？香港武俠早在前些年就衰落了，香港的武俠期刊往往要靠著臺灣這邊的作家接濟過日子。

武俠協會作為一個非盈利xìng團體組織，它的啟動資金全靠幾個知名作家墊付。不過當它把期刊外包出去後，已經賺到第一筆錢，再加上初期會員的會費，已經足夠支付人員工資了。（只有常任理事以上的職務才有薪水，而且薪水並不高，比普通的公務員多不了多少。）

孔宣是誰？

當唸到孔宣這個名字時，許多人根本沒聽過。

王梓鈞站起來笑著朝大家打著招呼，表示孔宣就是自己。

“等等，我有話說！”下面協會會員席一個四十多歲的男人舉手，打斷了劉兆玄的發言。

“請說！”於東樓看過去，卻是香港那邊一個叫做河夢生的xiǎo作家，僅僅出了兩本銷量不怎麼好的作品而已。按道理這樣的人是沒有資格坐在這裡的，可是香港那邊知名作家大都封筆轉行了，很難請得動，於是只好拉這些xiǎo角sè來湊數。

“這個人我認識，他叫王梓鈞，是個唱歌的，怎麼有資格當常任理事！”河夢生拍著桌子說，“我現在