多子多福皇上帝（2）

石達開，廣西貴縣人，生於清道光十一年（1831年）二月，是比較富裕的客家人，石達開“自幼讀書未成，耕種為業”，父母早亡，無人管束，於是傾其家產，結交江湖豪俠、流亡大盜。石達開機變無雙，見解不凡，又熱心兵事，唯性格稍嫌陰柔，做事又過分取巧。他抱負極大，早萌反清之志，洪秀全聞石達開盛名，和馮雲山著意接納，與石達開結拜為兄弟，自是石達開盡出家產，同謀反清。石達開在客家人中素有威名，組織眾多客家人，修建碉堡，鑄造大炮，與團練為敵，戰鬥中積累豐富的軍事經驗。

清代民間傳說裡，石達開又是一個武林高手。據《清稗類鈔·技勇類》記載，道光年間，石達開遊于衡陽，以拳術教授弟子數百人。石達開的拳法，擊敵人上三路的稱為弓箭裝，打下三路的稱為懸獅裝，九面應敵。又有一路神奇的步法叫連環鴛鴦步，少林武當兩派皆無。石達開與人爭鬥，能一拳擊碎石碑。

在太平天國早期領導人中，石達開算是最才兼文武的一人（雖然打仗不及楊、韋，理政不及雲山），石達開又擅作詩，詩文均遠勝以魏武帝自況的洪秀全。梁啟超稱石達開“詩文不愧一代作者”，是十分中肯的評價，試錄幾首石達開詩，慷慨悲涼，大有古風：

“曾摘芹香入泮宮，更探桂蕊趁秋風。

少年落拓雲中鶴，陳跡飄零雪裡鴻。

聲價敢雲空翼北，文章今已遍江東。

儒林異代應知我，只合名山一卷終。”

“若個將才同衛霍，幾人佐命等蕭曹。

男兒欲畫麒麟閣，早夜當嫻虎豹韜。

滿眼河山增歷數，到頭功業屬英豪。

每看一代風雲會，濟濟從龍畢竟高。”

“揚鞭慷慨蒞中原，不為仇讎不為恩。

只覺蒼天方憒憒，莫憑赤手拯元元。

三年攬轡悲羸馬，萬眾梯山似病猿。

我志未酬人亦苦，東南到處有啼痕。”

除了拜上帝教的領導人以外，太平天國早期領導人中，還有一個謎一般的人物叫洪大全。洪大全不奉拜上帝教，是廣西天地會頭目，參加太平天國的反清事業，大致屬於加盟而非投靠。替曾國藩蒐集情報的張德堅將其在首義諸王中排名第七，在石達開之下秦日綱之上，洪大全卻自稱和洪秀全平起平坐，而更有羅爾綱、酈純等先生竭力證明史無洪大全其人。由於太平天國文獻無處提到洪大全，羅爾綱先生力證洪大全只是丁守存等人捏造。隨著對清朝官方檔案研究的深入，除部分老先生堅持羅爾綱的考證，聲稱清朝官方檔案是造假的外，洪大全的存在逐漸為史學界接受。仍然糾纏不清的是，洪大全在太平天國早期究竟起了多大的作用？按洪大全敘述，太平天國基本上是他一手策劃起來的。洪大全自稱“自幼讀書作文，屢次應試，考官不識我文字，屈我的才，就當和尚。還俗後，又考過一次，仍未取進，我心中憤恨，遂飽看兵書，欲圖大事。天下地圖，都在我掌中”，“古來戰陣兵法，也都留心”，“三代以下，唯佩服諸葛孔明”，“得天下如反掌”。洪大全稱洪秀全奉他為先生，如劉備侍奉諸葛孔明，太平軍一切行軍打仗之法，都是他所傳授。洪秀全封他為天德軍師，又稱他天德王，和洪秀全的太平王平齊，皆稱萬歲，但他不以王位自居，許上下以先生稱呼。洪大全還稱，他只奉洪秀全為兄，其餘諸王，他都直呼其名，視為庸兒。

如果洪大全所敘述為實，太平天國早期的歷史就要被顛覆了，所以捧洪秀全者力證洪大全史無其人，罵洪秀全者力捧洪大全為被洪秀全抹殺的驚世奇才。筆者認為，兩者皆失之偏頗。洪大全為天地會頭目，與拜上帝教為兩個系統，拜上帝教早期文書均宗教綱領，不提洪大全其人在情理之中，僅以此將洪大全證偽，理由並不十分充分，如某些人戲言，如按此種考據法，靠一些文書的蛛絲馬跡證偽洪大全，也可以用同樣的方法證偽洪秀全。但洪大全在太平天國早期發揮的作用，應該沒有他所吹噓的那麼大，這個無須從史料尋求證明，可從情理推測得之。洪大全說，楊秀清等人均為不知軍事，全靠他從旁指揮的庸兒，可是洪大全死後，楊秀清統率的太平天國蒸蒸日上，其勢如燎原之天火，洪大全自吹才堪比孔明，又主持軍政，太平軍在永安卻始終打不開局面，最後洪大全自己都被俘虜，可知洪大全自述，吹噓之處甚多。

多子多福皇上帝（3）

洪大全自稱在太平天國地位堪比洪秀全，同稱萬歲，被俘時卻身著囚衣，據說為楊秀清所