這個人不是別人，赫然便是陸正！

陸正怎麼會進入了無極大陣，和玄黃他們在一起，難道是他穿越了千年嗎？也是他運用了大神通法力，將玄黃他們都定住了嗎？當然不是，一切還需要從陸正意識到玄黃就是天命之主的剎那一念說起！

陸正此前當然知道聖宗也得到了一朵天命花。當初在天意花降世，陸正還是陸止一的時候，他就聽說過自古以來天意花多次降世，但只有一朵天命花出世，所得者正是聖宗。如今得知玄黃正是天命之主，那他必是後世所稱的聖宗無疑了。陸正不是已經感通了玄黃，得知自己就是聖宗了嗎，為什麼在心底還會有懷疑呢？

這倒不是陸正不相信自己命鏡所覺，也不是如一般知命境修行人在運轉命鏡回顧前生的時候，自然而然會產生的疑惑之心。那一絲消失在陸正心中的疑惑可不是因命轉而生，他是另外有所疑！

當修行人入知命境之中，即能修成命鏡，但卻並不會有太多的修行人會以命鏡去追尋自己前世。也許有人會覺得很奇怪，這又是為什麼呢？追尋自己的前世，察探自己的來處，洞徹三生的因果，不也是一件很有趣、或者說有助於修行的事情嗎？

殊不知事實恰恰相反。當修行人以命鏡看見自己前生的時候。等於是同時成為了兩個人，往往會有各種糾纏隨之而來。那時所面對的不止是萬物劫之中的形神變化之極的劫數，而是面對真正的天化之劫。過去之我、現在之我，如何是我？從過去到現在。一切因何而成，顯然並非我之變化，變化也非出自我願，乃由身外之天變而成。當前世今生相對，諸所成相。彼此如何相融，前生後有，如何相安？這是需要洞徹知天境中天化之妙後，才能真正做到的。

對於一名剛剛知命境的修行人而言，在命鏡之中面對自己的前生，並不是去看看自己的過去那麼簡單。身心契入，形神感通，前生等於是與我合二為一。如此一來，等同是去面對真正的天地之道化的奧妙，稍有不慎。極容易爆發從知命境突破至於知天境的天心劫。而歷劫失敗的下場，往往是淪陷迷喪在種種天地變化之中，輕則不得自返，重則直接形神化滅，身死道消。

所以一般知命境的修士，大多數只會慢慢地在鞏固知命境的修為之後繼續修行，等到境界成熟，然後去面對知天境的突破。在此之前的修行之中，修行人當然也會在覺得機緣適合之後，慢慢迴轉命鏡去觀自己一二生前世以助領悟天地之化的奧妙去突破知天境。但是也絕不會往前追溯太多生，一來沒有這個必要，二來若經歷太多生，自然存在這迷陷的危險。

修行人在命鏡之中經歷前生的時候。往往有幾種危險，最為普遍的一種，便是出發前生未了之緣。也就是自己前生所經歷的未曾了結的事情都會莫名其妙的找上自己，比如一些情仇恩怨等等，甚至有可能前生的仇人和愛人都追溯而來，這都是修行人需要好好面對的。稍有不慎，便有生死之危。

當然這些愛人和仇人的追溯，並不是說他們得知了他前世的身份所以才來糾纏。事實上他們往往都不會知道眼前之人就是他的前世。而是會因為一些莫名其妙的前緣發生種種聯絡，更讓人覺得其妙的是，在這個過程之中，甚至會出現仇人變愛人，愛人變仇人的事情。也許有人會說，那面對這些事，說出自己的前生不就可以了嗎，說不定自己還能得到前生所擁有的一切呢。

這自是想當然了，修行到了這一步境界，如果一念心生迴轉前世，只會立即爆發知天境中之劫，落得身心同喪，形神齊失的下場。因此不要說是變回前世，哪怕只是受到前世的影響而做出一些行為舉止，也有可能在無意之中淪入劫難呢！

也有一些特殊的情況，那就是修行人被前生吞沒，再度去成為前生之人，成為過去之人，重現天地之間。其身已變，再不是當初之人，哪怕是自己的前生，當然也不能真正成為前生。除非是有了脫天境界之後，否則當然只是妄念。這樣的修行人，往往會陷溺在追尋過去之中，但天地已變，到最後只會落得悽慘的下場！

所以修行人大都不會輕易嘗試取面對前生，但如果想要進入知天境，卻又不得不去求證生生之變，過去未來之變。所以修行人為了兩全，往往採用另外一些修行之法，比如觀天地眾生萬物的變化，或者捫心自問等等，從中體察，為求迎來道生一悟。這一點，正是佛門之中有許多禪機的來源！

因此緣故，修行人在面對前世，一旦發現自己產生疑惑之心的時候，往往會立即退轉化消命鏡，絕不可能久久停留其中。陸正當然也十分清楚的知道這一點，所以他之