也許是雲葉尊者不知在哪兒出了紕漏，或者是在言語之中露出了馬腳，可能是被苦行僧察覺了些什麼，引起了懷疑。但苦行僧自己已無法走脫。倉促之下掩護那白虎逃離了歡喜山。依雲葉尊者的神通境界，白虎逃離一定是在他發覺之前，等到他反應過來，白虎已經是無影無蹤的。否則白虎也逃不出他的手心。

白虎出逃，對雲葉尊者來說當然是一個威脅。但是讓雲葉尊者感到慶幸是，白虎是妖物！一頭白虎妖所說的話又怎麼引起佛門修行人的注意。而且退一萬步來說，一頭白虎妖物之言又怎麼可能比他一代佛門長老更有說服力呢？

雲葉尊者雖然有恃無恐，但畢竟這是一項變數。於是他一邊在修行界四處查訪這白虎的來歷和下落，一方面也抓緊進入了日月廬。一來可以親眼求證一番陸正是不是三教子，此外也可以從陸正那裡打聽一下有關白虎的事情，於是才有了當初金剛神突然來到日月廬中的事情。

當然這一切並不是陸正親眼見到的，而是在嗔心和尚所造幻境之中，聽見嗔心和尚說到此次佛山著急十山三僧再立世間尊的法旨並不是出自三十二相而是出自雲葉尊者這一句之後，在一念之間想到的。

一念之中能夠想到那麼多事嗎？能！因為陸正已是知命的修為，定心具足命轉之功，在一念之中現三千過往，並不是什麼了不得的神通。修行入知命境能知身從何來，心向何處，因命之知從而對於自己的過往會有另外一番的審視，一切經歷會呈現出一種別樣的面貌，過去、現在、未來之種種因緣糾纏顯出命數之條理。（天上掉餡餅的好活動，炫酷手機等你拿！關注起~點/中文網公眾號（微信新增朋友…新增公眾號…輸入qdread即可），馬上參加！人人有獎，現在立刻關注qdread微信公眾號！）（未完待續。）

第五十二章　莫問前行向何處

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一念三千迴轉，是非紛紜洞徹，卻不過是嗔心和尚話中最後一個字聲音剛剛散失之際，只聽陸正脫口便道：“原來大師之憂慮就是出自雲葉尊者！”

此話一出口，當即引來嗔心和尚目光一轉，目光之中似大有深意，陸正不由心中一動，頓時明白過來。這嗔心大師特意耗費神通開闢幻境與自己密談，張口便說出再立世間尊的法旨出自雲葉尊者，讓人覺得他對雲葉尊者別有所識，倘若心中對雲葉尊者一樣抱有別見的人一聽，很容易便會應聲附和。事實上自己果然也是一句話便露出了心聲，這位大師瞧來剛毅木訥，但實際上卻是心明非常啊！

不過陸正卻並不在意這點心機，他也能夠明白嗔心和尚如此謹慎的緣故，畢竟自己剛才已經告訴他曾得苦行僧救助，而云葉尊者正是苦行僧的師父。陸正自己剛才一念迴轉猜測到苦行僧可能是受了雲葉尊者的暗害，但是嗔心和尚卻未必知道這些，當然會對自己有所戒備。

想到這些，陸正又繼續說了一句：“剛才聽聞大師曾說在心中以師禮相待金剛神，既敬且崇。莫非大師之憂慮，是對金剛神欲撇開三十二相尊別立世間尊之舉，覺得有什麼不妥嗎？”陸正這話說的坦蕩，絲毫不遮掩。但他的話中無論是提及嗔心和尚以雲葉尊者為師，還是從之前的雲葉尊者改稱金剛神都讓嗔心和尚有一種心領神會的默契。

嗔心和尚已明陸正之心，心念已定，道：“施主來自人間，當知人間有帝王統治諸事。但佛門之世間尊雖與人間帝王不同，但也有相似之處。人間帝王更迭之際，每都動亂髮生。世間尊換代，往往也有一些暗流洶湧。只是修行人與凡人不同。見微知著能守進退，所以亂不生而事已定。本來蓮華尊既已圓寂、三十二相散念削法，神通已失，先立其他高僧暫代世間尊也無不可。但云葉尊者此事作於此時便有些不妥當。”

陸正道：“哦？大師可否詳說緣故？”

嗔心和尚道：“剛才施主所言貧僧憂慮源於雲葉尊者，不能算錯，卻也不能算說中貧僧心思。眼下之修行界，正如原來的天宗宗主、道門曾經的代輔天淵無咎所說的一樣，眼看就是妖物之亂再起。斷慈山捲土重來，必然爆發一場天地浩劫。天地有變，不是人力可及，劫數要來還是會來，無論佛道，修行人只能各盡本分。

大難在前，自當更需上下一心，精誠一致。這些年來淵無咎以代輔天之尊奔走修行界，多番與蓮華尊商議應對之策，雖多遭非議指責。但著實有可敬之處。不過這一次率意山