隨後便聽見一聲讚美：“壞人小哥，吃你一塊肉，可費了人家好大的力氣。不過，你的肉可真是好吃，人家已經上癮了，想一輩子都吃。你說怎麼辦才好啊！嘻嘻。”

那翠衣女子說完便不再出現，這一晚陸正一直沒敢睡覺，心中也在暗暗思量著，按照剛才那一下比拼來說，自己已經盡了全力，但是那女子應付的仍是十分輕鬆。可見她的修為遠遠在自己之上，要想拿下自己可以說就在反掌之間，只是她為什麼一再不動手呢？這翠衣女子到底有什麼企圖。

不過自己身上還有著最後的一道殺手鐧沒有用，那就是可以借用金龍的法力。但這是最後的手段，不到萬不得已或者有著必勝一擊，絕不能使用出來。這女子狡猾詭異，若是被她逃脫之後，必然想出辦法來對付，那到時候自己便是一無所恃了。

想不清這女子的目的，但是剛才順著她的法力找到她，卻是讓陸正有所觸動，這女子似乎是用了一種什麼特別的辦法將自己藏了起來，巧妙的避開了他的神識感應，似乎御龍訣中就有提及這種法術，就叫潛形術。（未完待續。）

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第十章　欺於己

御龍訣中記載，萬物有形，有形必然可見。萬物有聲，有聲必然可聞。因而所謂潛形，便是將可見之形藏匿，可聞之聲靜息。

萬物可藏於天地之中，如魚兒躲在深水之中，蟲兒伏於葉片之下，鳥獸藏在巢穴之內，並不是這些鳥獸魚蟲都不在了，而是無法被看見、聽見，鳥獸即以此避開天地的捕殺而存活下來。

但不管是修行人也好，天地之間的妖物也好，卻有神識感應，可以不用目視而見，不用耳聽而聞，所以如鳥獸之藏行跡是無法躲避他們的搜尋的，因為神識所感應的是一切身息變化。天地之間每一個生靈，所具備的身息都是不同的，包括了形貌、氣味、心跳、呼吸等等之外，還有一種最為特殊的生機韻律，這種生機韻律是每一個生靈之間最大的區別。

除此之外，如果是修行人或者妖物精靈的話，身上的法力則會不停地與天地之間的靈氣發生交感。因此修行人所過之處，就好像是一顆石子投入了湖水之中，所有的靈氣都會被觸動，盪漾開來就如石子驚破湖水發出的漣漪一般。

因此，因為生機韻律和法力和靈氣的交感的緣故，修行人自可以透過神識從萬物之中清晰將之分辨出來，就好像在黑夜之中，在群星之間找到月亮一樣。

而潛形術就是將自身的生機韻律與周圍其他萬物相互融合在一起，將法力收斂迴轉，不去觸動外在天地間的靈氣，這樣一來，便很難被修行人用神識感應的辦法找到。

其實天地之間的許多生靈也會在一定的情況之下，如此收斂自身的生機。比如有些生靈為了適應氣候的變化，在冬天的時候進入一種沉睡的狀態；更有甚者，還有些生靈為了躲避天敵的捕殺，會在危急關頭進入一種假死的狀態。而除此之外，天地之間有許許多多數不清的生靈。能夠改變自身的顏色，或者模擬成為其他生物的形態等等。

總之有著層出不窮的花樣，而御龍訣之中對此林林總總介紹了不少之後，還有一個總結。那就是修行之道，可以萬物之行為師，因為萬物皆天地造化而生，萬物之行，便是天地之道。

陸正不知道其他法訣是不是這樣。但是隨著他不斷閱讀御龍訣，他的興趣越來越濃了，因為御龍訣好像不僅僅是在教他一種神通，更是在教會他如何去看待天地。而且從言語之間透露出來的是一種師法萬物的十分開闊的心胸氣度，這不由讓陸正油然而生一種敬意。

聯想起苦行僧曾經告訴過自己有關聖宗的事蹟，以及聖宗這兩個字的含義，其人也聖，諸法之宗，陸正深深的覺得，不論其他。就單單是那句‘修行之道，可以萬物之行為師，因為萬物皆天地造化而生，萬物之行，便是天地之道’便足以值得讓他敬佩，便是隻有聖宗這樣的境界和氣度，才能說出這樣的話，看來這御龍訣似乎真的是聖宗傳下來的法訣。他不由得有些懊悔，怎麼不早點來學習著御龍訣。

這麼想著，他又想到一個問題。聖宗既然有法訣留世，留下這法訣的人又自稱是聖宗的傳人，怎麼在修行界就從來沒聽說過呢？佛門和道門作為修行界兩大源流，幾乎一切修行世界都從這兩大源流而出。卻從來沒有聽過聖宗的門派，就連苦行僧也說聖宗並沒有傳人。這倒是讓人感到十分奇怪！不過這一點陸正倒是沒有去想太多，也並非自己所能知，畢竟他的修為還不夠，而且修行界這麼大就算聖宗有傳人在世，就算是苦行僧不知道