有關，可一般人卻也不會認為可以重要到以命來換的地步，但是朱葛這麼想了，這也是信念。

有很多的人在佩服朱葛，但是也自然有人認為他不值，甚至嘲笑於他，可對於朱葛來說，旁人的想法是旁人的，他只要堅持自己的信念便是了，屍毗王也是如此。”

聽著智潛和尚的解釋，行雲想到在南陽時與朱葛的夜話，卻是對他的心情有了更深的體會。

“你們到真是認真啊。”突然從牆上傳來了話聲。

眾人望去，見一個小和尚跳到了院牆上蹲著，年紀不大，扛著一把掃帚，說到：“不過是個故事罷了，雖然是勸人相善，但是內容卻很是不妥。”聽小和尚說話，那方才的聲音也自然是他的了。

眾人心下尋思到：“這個小和尚言談話語行為舉止一點都不似佛家中人，可偏偏又穿了僧袍理了光頭，再看了看智潛和尚，見他也是疑惑，就知道這一定是少林寺的僧人了。”

“阿彌陀佛。”智潛和尚此時低喧一聲佛號到：“這位師弟，屍毗王的故事又怎麼不妥了？還望指點一二。”

智潛和尚誠心向佛，此時聽聞這個小和尚在說屍毗王割肉貿鴿的典故不妥，心下自然是頗為不滿，只不知這個小和尚是不是真的有自己的一番見解，或者說還是信口胡說，所以開口相詢。

小和尚仍然是蹲在牆上，拍了拍衣腳問到：“屍毗王是個好國王，他治下百姓富足是吧？”

智潛和尚不知道那小和尚問這話的意思為何，但是故事中確是如此寫的，也就點頭到：“不錯，屍毗王聰慧平和，將他的國家治理的井井有條。”

小和尚笑到：“那我再問你，鴿子是一條命，老鷹是一條命，屍毗王可也是一條命？”

智潛和尚疑到：”這話什麼意思？眾生平等，這自然是三條性命了。“

小和尚笑了笑，擺手到：“我不是說他們的性命是否平等，而是問你，屍毗王可也是一條命？”

智潛和尚皺眉不語，如果這小和尚不在胡攪，那他問的話是個什麼意思呢？

一旁的常天賜突然微微一笑，便似知道了答案似的，轉頭看向智潛和尚，看他如何的答覆。

智潛和尚本在苦思，見常天賜彷彿成竹在胸似的，腦中靈光一閃，暗到：“他問我屍毗王可也是一條命？那自然就是說屍毗王不知識一條性命，或者說他自己的命還牽連著其他人，他又強調屍毗王治下百姓富足……，原來如此。”

當下肅然到：“師弟可是說那屍毗王的生死關係到他治下百姓？”既然那小和尚不是玩笑，而且也似精通佛理，自然認真起來。

那小和尚笑到：“你的頭腦到也不差，那屍毗王是個好國王，如果他為了救那鴿子而將自己餵了老鷹，那他治下百姓又將如何？如果那繼位的國王是個昏君，他治下百姓的生活自然會苦不堪言，如果那繼位的國王是個暴君，他治下百姓的性命恐怕都不保，一鴿和一國，哪個更重要？”

智潛和尚不禁開口接到：“一鴿和一國，自然是那一國百姓更加重要。”

那小和尚把玩著他手中那老大的掃帚，笑到：“那個金剛門的弟子我沒有親眼得見，否則定要敲一敲他的頭，他如果不是這麼硬拼的話，以他的資質，定可以為他師門帶來更大的利益，不只是恢復聲譽那麼簡單，現在他廢了，金剛門的聲譽雖然也恢復了，但是如果那門中不出些高手的話，恐怕過不幾年仍是笑話罷了。所以說，他這捨身之法看似悲壯，但卻是愚笨的緊了，要知道留得青山在，不怕沒柴燒啊。”

那小和尚的話又是一番道理，眾人不禁對他刮目相看，誰想的到如此年紀的小和尚可以說出這麼一番話來，更加難得的是，他對經典的理解不是照搬前人，而是有了自己的見解。

只是他說的雖然在理，可像“留得青山在，不怕沒柴燒”這樣的話出自一個小和尚之口，卻總顯的有些不倫不類，眾人紛紛暗想：“在少林中，究竟要是個什麼樣的師父才教的出這樣的弟子來？”

便在此時，那小和尚又到：“我來晚了，剛才的比武沒有看到，你們可知陳默哪裡去了？”

這幾個年輕人坐著，一個小和尚抗著把掃帚蹲在牆上，此時情景頗為怪異。

聞人慶有些不高興，因為那和尚居高臨下，讓他很是不舒服，便到：“你怎麼知道陳默不在我們之中？”

那小和尚一臉不屑到：“你傻的麼？這裡除了穿道袍的老道士和光頭和尚外，就是女人和小孩了。”說著一指垣晴到：“最後剩下這人，你看他一幅氣定