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又過片刻，莫大、定閒等五嶽其他高手及魔教的數個壇主、香主也陸續到來，遠遠對峙起來，但終究互相有所顧忌，並未挑釁激戰，僅是靜靜觀望著自家大佬們的交手。

與東方迷或真或假的過了二十多招，嶽不群只覺他劍法、身法皆以靈動迅捷為主，招招式式精妙非常，變化不拘，偶有些出人意料的奇詭招式，卻非同一門派的劍法，而是源頭、傳承各異，其中嶽不群能夠識得出的門路，便有點蒼派的七十二式迴風舞柳劍、崑崙派的迅雷劍、雲南哀牢山三十六劍、越女劍、柳絮劍法等等。這些劍法雖然出自天南地北的不同門派，劍招各有優劣，但都屬**捷凌厲一路，而東方迷很明顯是側重修煉和使用其中最為“快”“奇”的招數，再加上他一身靈動詭變的非凡輕功，其劍法當真愈發迅如疾風，快似閃電，招式變幻間更是頗有些陰譎詭秘之感。

好在嶽不群同樣擅長輕功，而且主修的華山劍法本就輕靈迅捷見長，輔修的其它劍法中也有衡山劍法這般奇快詭變的劍法，此時與東方迷以快打快，出劍及變招的速度上自然毫不遜色。更兼嶽不群劍術有成以來頻頻與人爭鬥，殺戮無算，積累的精粹凝練的殺意戾氣就算隱而不發，但劍法間仍自然而然的多了股凌厲森寒之意，在劍招詭變之上比之東方迷或許有所不如，但在劍意深邃之上卻是大有勝出。

當然，若要真正分出高下，還需全力打過才是……

嶽不群一時頗為心動，而且眼看任我行與左冷禪越鬥越烈，掌來劍往之間不時發出轟然巨響，屢有氣勁餘波譁然擴散。他心裡明白，若是他與東方迷一直就這樣“弄虛作假”，怕是騙不過左冷禪和圍觀者中那些有心人的眼睛，從而招來極大非議……念及此處，嶽不群就窺準時機，與東方迷對了一掌，各自稍稍退開。

在換氣聚力之時，嶽不群目光驟變，竟精芒隱現，銳利逼人，平淡的臉色亦化為肅然，手中長劍漸漸流轉起一層濛濛紫芒，渾身氣勢亦隨之沸然大盛。

東方迷本就是心思玲瓏之人，見此如何不知嶽不群潛在之意，而且他也覺得嶽不群這等劍術高手極為罕見，若非心有它想，早有一決高下之意，此時見得嶽不群發出無聲的邀戰，便再也壓不住心頭渴*望，同樣全力催發功力，抬劍直指嶽不群眉心，無形而又沉凝的鋒銳蕭殺之氣穆然奔湧而出，已是慨然應戰。

第九十七章激烈交手

四人捉對廝殺，漸入酣戰，一時間掌力震徹，劍氣呼嘯，聲勢越來越大。

不僅附近的向問天、黃鐘公、丁勉、費彬等高手察覺異常，紛紛罷鬥趕來，就連更遠處激鬥著的雙方弟子們受此影響，陸續都停止了爭鬥，向著此處匯聚而來，分別圍繞在自家高手左右，目不轉睛的盯著場中戰況。這般等級的高手本就天下少有，此時竟有兩對同時交手，盡展上乘武學奧秘，更是極為罕見，低層弟子們若能從中窺得一星半點兒真意，便足以受用無窮了。

嶽不群與東方迷一旦全力出手，自是以快打快、以攻對攻，各自竭力爭奪先機，因而殺招連綿，驚險異常。

既然已經知道東方迷所精通的劍法路數頗多，且皆快極詭極，變化莫測，嶽不群就毫不猶豫的選擇了使用華山的希夷劍法、玉女十九劍、衡山的百變千幻雲霧十三劍的劍招應對，間或夾雜著些許狂風快劍、迴風落雁劍、天長劍法、泰山十八盤等劍法的精妙招數。諸般劍招雖雜，但卻變幻無端，流暢自然，而且內中劍意無不深蘊華山“正合奇勝、險中求勝”之神髓。

這也是嶽不群劍術造詣日深，才隱隱明悟的上乘劍理——劍術之道，講究如行雲流水，任意所至，但這“意”並非是指人心裡倏忽而生又倏忽而去的某些短暫念頭，如交手中欲要擊敵某處、破敵某招或如何誘敵、惑敵等等，而是劍客長久修煉達至與心神心境相合的劍意劍理，便如獨孤九劍之要旨盡在“料敵先機、乘虛而入、後發先至”，其餘的種種心法口訣、招式變化、身法步法都是為了達到這種理想中的效果而開發的精微技巧。

五嶽諸劍法中，泰山劍法堂皇沉穩，正中藏奇，恆山劍法陰柔嚴謹，綿裡藏針，嵩山劍法堂堂正正、氣勢森嚴，衡山劍法快捷凌厲，變幻奇詭。此四派劍法都經歷過數百年傳承，千錘百煉，已是各擅勝場，難分高下，又可以四派所用長劍的特點而簡單概括為闊劍方正、柔劍綿密、重劍霸道、輕劍奇幻，雖不能說是各走極端，但在劍意劍理上也有極重的侷限性傾向，並不能很好的吸納融合其它門派的劍法招式，就像衡山劍法與嵩山劍法完全是兩個極