馬臉沒有再吱聲。挫敗他起到了我想要的另一個效果，正所謂殺雞給猴看，我量呂放那小子也不敢強出什麼頭。我用鼻子哼了哼，依舊是我打頭，我們踏上了右邊的橋面。

2�溢水的黑洞

人是需要發洩的，特別是那些不太好的情感，一路走著我表面上一臉沉著冷靜，心裡卻一再不停地咒罵著，這是人走的地嗎？

右邊橋面起先寬鬆無比，我粗看了下它兩旁的護欄都是由花崗岩砌建而成的，砌得很是粗糙，沒有什麼圖案，而且扶上去的感覺相當糟糕。經過一段時間的無言行走，我發現……

腳下的橋面怎麼越走越窄？

才上來那會兒，這橋的寬面雖不及國家一級標準，但是起碼也可容一個半人雙臂並張的行過，可這會兒，我連橫向九十度跨開雙腿都顯得很是困難。逐漸侷促的橋面同樣影響到了後面幾人，原本還是亂七八糟的隊伍現在迫於這情況隊形逐漸變得整齊，我在前，後面是葉敏，然後是呂放，馬臉則走在最後面。

眾人頓時感覺事情有可能不妙，全都步伐蹣跚、表情躊躇地跟著我一步一個腳印地往前挪。作為領導人，我必須得強打著精神起到模範作用，事到如今我也只好握著手電，把眼睛瞪得賊大，挺在眾人面前模範起來。葉敏緊張地攥著我，出於她對我的信任以及面子上的若干問題，我擠出一絲笑容打趣道，這橋怎麼走著走著都快和你的身材一樣苗條了？

後面三人完全沒有任何反應，我尷尬到了極點。他媽的，我估計這是我這輩子講過的最失敗的笑話了。

不過令我尷尬的局面馬上就被打破了，前方的橋面陡然起了變化——擁擠的花崗岩橋面，就是我們腳下的橋面，現在整整齊齊出現了一些規格甚為對稱的圓形坑洞，看得出來同樣是人工鑿制的。除此之外，它們排列的順序也很獨特，以1，2，1，2，1……這樣的形式一路鋪列在我們腳下的橋面上，每一排圓形坑洞距離後面的坑洞都有著很精準的尺度，這井然有序的整齊排列出現在這樣格局混亂的建築群裡實在讓人有些難以接受，並且，相對目前橋面的寬度而言它們的直徑簡直就是賊大——兩圓並排的地方我幾乎找不到落腳點。更糟的是，每一個圓形坑洞裡都蓄滿了水。這水我認識，不就是那些死人頭髮下面那種黑質地的水嘛。現在有條件細看，原來還真不是光線的原因啊——書包　網　。　想看書來

第十章　圖騰（4）

是名副其實的黑色的水。

看著這水我又是一陣後怕，不過面前有東西比這水還要顯眼的：我們發現在第一輪排列起始點的拱橋護欄內側，一左一右立著兩個一尺來寬、半人多高的木頭刻制的大圓盤，圓盤上密密麻麻刻滿了很多的字型。這些字我認識，我的擔心果然不是多餘的，上面刻的全都是時辰記數單位：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥……

字疊字，行蓋行。

從古至今，世界各地的部落和種族都有著信奉圖騰的習性。以中國境內為例，中國民間紋飾，不少是由圖騰演變而來的。如馬、牛、熊、花、葉、山、石等等。少數民族的圖騰更多，比如東北鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族共同信仰熊圖騰；海南島黎族視貓為先祖；苗族、瑤族和佘族以狗為圖騰；雲南哀牢山彝族信仰龍的圖騰；大草原蒙古族崇拜狼圖騰……

莫非納尼索族所崇拜的是時間圖騰？

眼花繚亂的字型讓我有些眩暈，就算這樣我也沒忘記說上一句“這是什麼玩意？”出現什麼都好，只要能把眾人從我剛才那冷笑話的氣氛里拉出來就行，那實在是太丟人了。呂放抽身經過我，推著眼鏡仔細觀察了一會兒那半人多高的木製圓盤對我說：“它們都是用年長的柳木經打磨之後製成的，根據年輪模糊的齒狀判斷，這兩株柳樹已有超過百年的樹齡了。”

我一聽立馬火冒三丈：“現在是讓你賣弄學問的時候嗎？都死了人了，你怎麼還？！我們要知道的是它們是用來做什麼的！”呂放連忙道歉，他說他在大學裡對樹木的年齡有過專門的研究，這會兒見到這種擁有罕見樹齡的柳樹，忍不住分了心。

要知道，柳樹是陰木，很難有活這麼久的柳樹，這可是珍貴的研究樣本。

我只知道柳木確實是陰木沒錯，傳聞有些置辦冥婚的棺冢棺木都是由柳木製成的，但是並不知道這種樹木真實存活的時間是多久，聽呂放這麼一說，我臉有些燙，於是忙問他：“那你認為這種地方用這種樹木做製材做成這種古怪的盤子還有這些陣列是什麼意思？”

呂放沉默