，那麼現在被放出在牢獄之後，左宗棠卻突然發現他眼中的這曾經的“十惡之徒”卻遠非他想象的那般“不赦”，甚至其雖是“賊逆”卻做到了官府當初未做之事，比如這賑濟三地百姓的義舉，便是當初官府所未曾做之事。

活民十數萬，盡收湖北民心，這才是“義軍”與“粵匪”之大不同。

“心志頗高啊！”

“當初粵匪入城前，曾言道與民無擾，言必稱為民，可數日後，盡擄城中之民，而反觀其入城後，先以安民告示定以民心，再設粥棚、行工賑，如此武昌方才大定，由此可見，其所圖謀遠非粵匪所能相比！”

相比於左宗棠語間的感嘆，胡林翼的言語中卻又帶著些許讚賞。

“畢竟，這安天下者，首在治民！今日其雖未見做到與民無擾，可能於此之時做到這些，已經實屬不易了。”

“確實如此，不過那粵匪焚孔廟、毀詩書、信邪教，但是朱大都督卻是用洋人，習洋術，傳洋教，長久以往，這國必將不國。”

雖說左宗棠現在對義軍的敵意已經全然淡去，但是隨著對武昌的瞭解，可卻又生出了新的疑惑，比如說像這武昌現今興辦的“文山義熟”，雖為義熟，所教所授卻是洋學，甚至教授者亦為“洋僧”。對於出身書香門第的他來說，從小接受儒家思想薰陶，研讀程朱理學的左宗棠來說，自然有些難以接受。

“為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。”

恰在左宗棠反對之餘，胡林翼的到是道出了這麼一句話來，這是引用魏源的《海國圖志》一書中《原敘》中的一言。因為兩人都曾得林則徐指點的關係，亦曾獲贈該書，自然對此亦有所瞭解，

“夷之長技三：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。今日義軍之強、朱督之憑者，亦不外江中之縱橫之洋艦、兵丁手中之火器，再者便是其盡行養兵練兵之法，這文山義熟所習者，既是夷之長技爾！”

因為有過為其所敗的經歷，胡林翼反倒是更能接受武昌的這一切。

“其今日所用夷人，不外是為習得夷人之長技，至於傳洋教，不過只是偶爾為之，季高，相經於粵匪，其既不焚孔廟，亦不毀詩書，更不信邪教，如此，已經實屬難得了！”

不經意，胡林翼甚至都沒有注意到自己不由自主的站到了朱宜鋒的一邊，站到了義軍的一方，而不似過去那般，盡數站於朝廷的立場上。

“再則，若是朱督未曾得習夷之戰艦、火器、養兵練兵之法，又焉有今日義軍之強？”

像是為了佐證其話語似的，遠處傳來一陣整齊的腳步聲，那是軍靴踩在青石板上發出的聲音，在這街頭只顯得分外清晰，只見一隊兵士由遠而近走了過來，這一隊士兵身上穿的是氣派挺直的洋式軍裝，肩上揹著線膛槍，腳上穿上番毛銅釘皮鞋“噠、噠”的在這街道一走，就讓人看著便感受到其骨子裡散發出來的精氣神。

這些士兵瞧起來順眼，看起來威風！

只可惜這些精神抖擻威風凜凜的兵丁，不歸咱紫禁城裡的大清國皇上招呼。

瞧著這些兵，難免的有人於心底這般的嘀咕著，畢竟，林子大了什麼人都有。而看在胡林翼與左宗棠的眼中，這些於街頭上巡邏的胸佩“憲兵隊”的“憲兵”，卻讓他們的心底一時間難以平靜，

之所以會難以平靜，原因非常簡單，與舊時用衙役維持街面不同，自打從這武昌城為漢軍所奪之後，這些義軍便擔維持街面安定的任務，當時武昌城盡為赤地，這僥倖得存的百姓之中，更是魚龍混雜。他們要對付的重點，除了為非作歹的中國人，也包括流散於民間的兵勇，那些人更是無惡不作。

也正因如此，這武裝巡邏隊才會出現在這武昌的大街上，這倒是城中的百姓覺得新鮮。他們過去曾看慣了中國的綠營兵和團勇，那也能叫軍隊麼？除了一襲前胸後背印著個勇字的短褂，與下力汗子不同的就是每人腦袋上紅頂子，那身號衣更顯得有窩窩囊囊、破破爛爛的，也就沒了樣子。

而那些巡邏隊卻與之截然不同，他們無不是穿著氣派的軍裝，揹著錚亮的洋槍，踏著整齊的腳步“嘩嘩”地當街一走，就讓人看著精氣神倍增，全無了拖沓委靡之相，居然憑此也震撼的那些人不敢再做以犯科，令這市井頓時為之一清靜下來，地痞流氓紛紛消於無聲！

不過也偶爾讓某些讀書人搖頭晃腦為之一嘆的是，只可惜這些精神抖擻威風凜凜的軍人，不歸咱紫禁城裡的大清國皇上招呼。非但不聽他們招呼，他們甚至還立志要推翻滿清，這會縱