十八　採繁　13

採繁，召南風。

以下二篇，寫氏族祭祀，這二篇詩都流傳在召南地區。

於洛以沚：採繁的地區在洛。洛，洛河。召南在洛河。

“王”在洛陽，洛的下游。“召南”在洛陽西南，洛的中游。“周南”在洛的源頭。周人從洛河源頭向東進入洛陽平原。周人在洛河源頭的時候，秦人在渭河的上游河段。

詩中說，詩中人給公侯採“繁”用於祭祀，“夙夜在公”，不得回家。

於以採繁，於洛以沚，於以用之，公侯之事。

於以採繁，於澗之中，於以用之，公侯之宮。

備之僮僮，夙夜在公，被之祁祁，薄言還歸。

十九　採蘋　15

採蘋，召南風。

這一篇寫採蘋採藻，最後兩句：“誰其屍之，有齊季女”。在祭祀時，由人裝扮成受祭的偶像，叫作屍。

於以採蘋，南澗之濱，於以採藻，於彼行潦。

於以盛之，維筐及筥ju，於以湘之，維錡及釜。

於以奠之，宗室扁（片旁）下，誰其屍之，有齊季女。

小結

這一卷十九篇，統計一下：

芃蘭，無衣， 寫童子佩香草束，兒童遊戲。

葛履， 寫左闢習俗。

椒聊， 寫食物。

甫田，羔裘，有杕之杜， 寫人情。

終南，採繁，採蘋， 寫祭祀。

籜兮，簡兮，東門之枌，宛丘， 寫娛樂生活。

小星，東方未明，清人，兔且，羔羊， 寫公人。

上面的統計是氏族村落的日常生活。

詩經集註 國風篇 卷四　勞動之歌

詩經集註　國風篇

卷四　勞動之歌

這一卷11篇。

勞動歌曲，今天叫做山歌，民歌。勞動歌曲被樂師吸收，改造，從勞動歌曲中還能看到勞動的痕跡。在勞動歌曲中，對情愛主題多有表現。這一類的歌曲沒有事實，都是想像，隨感而發。結構上，也有自己的特點。

“詩經原始”：

近世，楚，粵，滇，黔間，樵子入山，多唱山謳，響應谷林。蓋勞者善歌，所以事忘勞耳。其詞大抵男女相贈答，私心愛慕之情。當其佳處，往往入神，有學士，大夫不能及者。

一　漢廣　9

漢廣，周南風。

從這一篇詩看，周南在秦嶺南坡，丹江水域。

原文：

南有喬木，不可休息，漢有遊女，不可求之，漢之廣矣，不可泳之，江之永矣，不可量之。

翹翹伐薪，我刈其楚，有女出嫁，伊喂其馬，漢之廣矣，不可泳之，江之永矣不可量之。

翹翹伐薪，我刈其簍lv，有女出嫁，伊喂其駒，漢之廣矣，不可泳之，江之永矣，不可量之。

譯文：

南有喬木哎，可望不可及，漢水的遊女哎，不可求婚配。漢水廣，不可泳，漢水長，不可量。

翹翹伐薪哎，刈刈柴楚，有女出嫁哎，餵馬備嫁妝。漢水廣，不可泳，漢水長，不可量。

翹翹伐薪哎，刈刈柴簍，有女出嫁哎，喂駒備嫁妝。漢水廣，不可泳，漢水長，不可量。

二　伐柯　158

伐柯，唐風。

原文：

伐柯如何，匪斧不克，取妻如何，非媒不得，

伐柯伐柯，其則不遠，我遘之子，籩豆有踐。

譯文：

砍柴要有斧，娶妻要有媒，

砍柴娶妻，道理相近，瞧：那邊走來個女子，提著竹筐，筐裡有好吃的。

三　摽有梅　20

摽biao有梅，召南風。

一群女子在打梅子，一邊打梅子，一邊鬥口。梅生南方，這一篇收在召南風，召南在洛河。可知召南氏族來自秦嶺南。周南，召南和王3支氏族同祖同源。

摽有梅，其實七兮，求我庶士　迨dai其去兮。

摽有梅，其實三兮，求我庶士，迨其今兮。