雜，需要有強大的筆力支撐，且並不適合網文模式。

至於讓同一個人物同時擁有完整的十二種原型，你將創造出一個只存在於理想中的完整人類模型。

我們只需要讓一個人物擁有一種原型就夠了。原型雖然只有十二種，但每一種原型層次定義都極為豐富，並不用擔心“人多原型少”的情況出現。

前面的“扁平人物”塑造，我們提到了人物的“原型標記”。

強化原型標記，就是讓一個人的行為方式完全符合某一原型特質。

這種人物標記方式和常規的性格標記最大的區別就在於，原型僅作為一種心理模式。它具體表現在人物的追求目標、心中的畏懼、應對困難的方式等方面，細節處靈活性很大，完全可以根據劇情的需要來改變細節，而不用像其他人物標記般死死地限制住人物的一言一行。

同樣，在代入感方面，不同原型特質的讀者也並不會產生強烈的疏離感。因為十二原型是每個人都具備的心理特質，就算處於隱藏狀態的原型，也不至於產生排斥心理。

當然，前提是別總把主角往原型的負面（陰影面）狀態寫。

原型的陰影面並不代表著“壞的”、“差的”、“不良的”，它們只是原型的另一種狀態。若某人處於原型的負面狀態，這說明他並不是原型的掌控者，而是被原型所操控。

原型的負面狀態有時會比正面的原型更加強而有力，尤其是用在塑造配角、反派的時候。如果你在煩惱配角太花瓶，反派智商太低，而不這麼寫又會搶了主角風頭的話，不妨試試“負面原型標記”吧。

原型詳解

原型探索

理解、探索內在原型的過程通常被稱之為“內心的探索之旅”。它由“準備期”、“探索期”、“返回期”三個階段構成，分別對應著人類心理發展的“自我”&nbsp；（ego）、“靈魂”（psyche）和“本我”（self）三個階段。（這不同於弗洛伊德的“自我ego”、“本我id”、“超我supeego”）

準備期包括天真者、孤兒、戰士、照顧者四部分。自我被視為靈魂的容器，構建完整的自我，使人們認識自己、學會生存之道，構建與外界的聯絡。

探索期包括追尋者、愛人者、破壞者、創造者四部分。與宗教界象徵永生不朽的靈魂不同，榮格認為靈魂是集體潛意識的同義詞。它象徵著更深層次的體驗與認知。

返回期包括魔術師、統治者、智者、愚者四部分。本我是個人內在探索的終點，它代表圓滿完整、內在的平衡；也代表旅途已然結束，個人的生命在新秩序下已經得到改變。

準備期

天真者

每個人都是由天真無邪的嬰兒開始的。從小得到充分照顧的孩子，會對世界充滿信任，認為這世界是安全的。他們願意接受來自他人的幫助，願意學習來自他人的生存技能。有朝一日，他也會為別人提供安全的保護，並將自己所學的傳遞下去。

天真者象徵著信任，它相信著一切外來的資訊。如父母隨口的一句愚笨、懶惰，把成績不好歸結為自己不夠聰明；它會內化種族偏見、性別歧視、同性恐懼或階級意識；它相信別人所譴責的一切人或事物都是不好的。

天真者渴望著無條件的接納，畏懼著背叛與拋棄，它會拒絕接受失望。

如果否認受到虐待，就不用為自己作戰；如果將自己的過錯投射在別人身上，就不用作出改變；如果接受來自他人的敵意和傷害，就可以不用體驗面對批判、敵意時的無能為力感。

於是，天真者會陷入陰影面，它盲目地信任，不合情理的樂觀，否認著一切自己所不希望見到的事實。

許多宗教傳統都有紀念“失落純真”（fall－f

om－innocence）的儀式。例如，在基督教教義中，人從伊甸園墮入艱辛困頓的塵世。經歷種種磨難，最後總會有救贖者來到，並解救人類，帶人重返天堂。

在方文化中，樂園的失落是一種悟道方式，它象徵以真知灼見將我們自虛幻的假象中解放出來。我們跟隨大師們修行，以證得涅盤解脫而體驗到天人合一的境界。

正如宗教、神話中所示的那般，只有經歷過失望、背叛，體驗幻滅等失落，在不幸中仍保持著信心的天真者，才能免入陰影面，重返樂園，成為睿智的天真者，樂觀信賴卻並不盲目。

倘若在喪失信心，那便是孤兒的故事了。

孤兒