（樂鳥），其名曰鴟。

第十九山　騩山

又西一百九十里曰（馬鬼）山，其上多玉而無石。神（老曰）童居之，其音常如鍾馨。其下多積蛇。

第二十山　天山

又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄。英水出焉，而西南流注於湯谷。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，黨敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。

第二十一山　幼山

又西二百九十里曰（水幼）山，神（草辱）收居之。其上多嬰短之玉，其陽多瑾瑜之玉，其陰多青雄黃。是山也，西望日之所入，其氣員，神紅光之所司也。

第二十二山　翼望山

西水行百里至於翼望之山，無草木，多金玉。有獸焉，其狀如狸，一目而三尾，名曰灌，其音如（大集）百聲，是可以御兇，服之已癉。有鳥焉，其狀如烏，三首六尾而善笑，名曰（光鳥）（餘鳥），服之使人不厭，又可以御兇。

從丹始族說起 始族崇拜

從丹始族說起

公元前1千年（以前），周武王伐紂，8百諸侯反商，西周王朝建立。這個時候周人的領地主要有丹江山地的召南，洛河的周南，洛陽平原的王都和山西的晉幾塊土地。周王朝並不是1支單一的氏族，而是由多個氏族組成的聯合體。從距今8千年出現始族村落到距今3千年西周建立，5千年間，多個始族匯合起來統一的周氏族。到了西周建國時周人已經進入家族時期，有了姓氏。王室這1支家族姓姬，稱作姬姓周。周傳記從周的起源始族說起。

前回說到，周人祖先起源於丹江山地的丹江源頭。就是說，在丹江源頭生存一支始族，這一支始族叫作丹始族。這個丹不是今天丹江的丹，也不是古漢語的丹，而是丹始族方言。方言丹是桔的意思，或者，是生長桔樹的地方。丹始族這樣描繪桔樹：“員葉而赤莖，黃華而赤實，其味如飴，食之不飢。”這一支始族就以丹來自稱。

丹始族生存在丹江源頭。丹江源頭是怎樣的地方？對這個地方，古書說，“天虞之山，其下多水不可以上。”祖先曾經到過天虞，這是祖先的告誡：天虞這個地方山高地險，流水湍急，不適合生存。祖先走出天虞，分作兩隻，一支向南，一支向北。向南的一支棲息在丹江邊，後來匯合進了楚人中。向北這一支就是丹始族，這是距今萬年，正當大洪水時期。

丹始族離開天虞，但是，不敢向山下走。丹始族在山地，雖然沒有洪水淹沒，只是急風暴雨總不停歇，無數條水流將山間的岩石衝向山下，山下還是多水。過了1百年，又過了1百年，丹始族分支了1次又1次。到了距今8千年，暖期的炎熱和暴雨終於結束，恢復正常天氣，山下不再多水。暖期帶來的溫暖氣候將維持3，5千年，丹始族迎來繁衍生息的好時光。（距今8千年，周祖先丹始族在丹江源頭，秦祖先在六盤山裡，夏祖先伏羲在豫西山地，大商祖先在漳河太行山。）

話說丹始族，又過去了千年的時間，人口增長，差不多遍佈了山地的北半坡。丹人雖然還不大會築屋，卻懂得集合起來原始的村落，組建起來30人，50人不等的村落群。村落群就象天上的繁星那樣點綴在山地的緩坡上。丹人能夠為村落挖排水溝，能夠清除荒草和雜樹，能夠為個人的睡窩搭起來遮雨的棚，等等。

丹人已經懂得群外婚，雖然還沒有婚姻群的組織，至少在村落群內部不再婚配。因為群外婚，村落間的交往一下子頻繁起來。在天氣晴好的日子，丹人以村落為集體，外出採集，傍晚時採集回來。這時候，在村落間的開闊處燃起來篝火。篝火*開始了，少男少女們在篝火旁*娛樂。篝火燃到深夜，有時通夜不息。

隨著村落間的頻繁交往，丹人出現叫作宣講人的分工。宣講，用今天的話，叫作講故事。8千年前的丹人語言還不很成熟，還處在語痴，半語子，象3歲孩子的高度。那時候的語言活動象講故事，聊天比今天的電影電視，文藝匯演更有魅力。聽宣講也是篝火*經常的活動。有了專業的宣講人，漸漸的宣講人就兼了祭祀主持人。從兼主持祭祀到專業主持祭祀，因為走出了這1步，始族的祭祀組織建立起來。

說到祭祀，這可是始族時代了不得的大事。祭祀比語言早，早在語言以前的祭祀當然是無語言的祭祀。在今天，我們常說頂禮膜拜。其實，頂禮膜拜這個詞語很好的描繪了初始的無語言祭祀。有了專業主持人，也就有了語言祭祀，始族祭祀開始組織化。在今天，能夠知道始族古人的事情就是從祭祀辭流傳下來。