，竟支取他的命門！

如果皇甫楓流早知道自己的命門，前面一戰就可以用了，沒理由差點死在他催命符之下。可是，才過去了這麼點時間，這看來來“平平淡淡”的年輕人，怎麼就會知道了自己的命門！？

第116章　三大丹田

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催命符功法取自七輪和三大丹田，其命門，也既是七輪和三大丹田的結合處！因為把兩種截然不同的修煉方法合一，那結合之處，必然是最脆弱的地方。

皇甫楓流的四枚銅錢，分別奔向歐陽璋面部的“額輪”、候部的“喉論”、胸部的“心輪”和氣海附近的“臍輪”。

這四者，額輪是七輪理論中通往靈臺頂輪的最後一個關鍵；此輪一破，七輪的氣息就無法迴圈；

喉論連線的是手掌神經，化去則無法運符；

心輪管的是心臟和呼吸，散化則心脈紊亂、無法運氣；

臍輪又叫正道輪，是催動符籙靈氣的基礎。

攻破這四個外氣輪，催命符就無法運作。但對錦衣玉丐來說更致命的，是如果這四枚銅錢中的三枚衝破氣輪擊打到那三個穴位，不僅今天這催命符失去功效，他修煉幾十年的功法，也會被盡數破去。

那他就永遠不能再用符了！

就像戰士永遠失去了寶劍。

這才是清微道門所傳剋制催命符法的不傳之秘。

三枚銅錢分別襲向處於人體黃金分隔線上的“印堂”、“檀中”和“關元”三穴。

這三穴統稱：“丹田”！

皇甫楓流攻取歐陽璋的外四輪是幌子，真正的目的，就是這三大丹田！

丹田，原是道家修煉內丹之精氣神時所用的術語，是煉丹時意守之處、更是丹成後呈現之處！

它們分別在中醫的任脈、督脈和衝脈經氣執行的起點。其中上丹田印堂，又稱“泥丸宮”，主督脈；是入道之門、藏神之所，為人體陽氣集中的地方，主管神經中樞，即道家修煉“精氣神”之“神”……

中丹田檀中，又稱“絳宮”，主任脈；是人體五臟五行生氣的聚集地，煉此穴，即為守“精氣神”之“氣”……

最關鍵的是下丹田！又稱氣海，主衝脈；這是練功誘導得氣的主要部位，最激發體內的能量物質，在精氣神三要中，謂之為“精”！

不要說煉道法之人，就是尋常人，同時被擊中這三大丹田，則神昏、氣滯、精散！不死也要大病一場。

何況催命符的訣竅，就是運己之精氣神來擊潰對方的精氣神，如果這三穴在發功的狀態下被襲，就像打仗時被對方抄了內部空虛的老窩。

這是清微前代祖師破魔道後留下的心法記錄，面前這閒淡又溫雅的年輕人，如何知曉？！

火石電光間歐陽璋由是一愣，已慢了半步，但他縱橫業內幾十年，用這催命符起碼在百次以上，經驗遠比皇甫楓流豐富得多——

當下他右手符一頓，頭略一偏，讓過擊向他印堂泥丸宮和喉輪的兩枚銅錢；左手袖向下一甩，準備用手肘和手臂拂去中間那枚奔向胸前檀中的銅錢；卻以左掌守著自己下丹田關元穴氣海，準備抓住這枚最要緊的銅錢。

氣海，藏命之所。從人體構造來看，它位於人體中心。

修道、練武、養氣、調理身體等所至重的十二經脈也都是直接或間接透過這下丹田而輸入本經，再轉入本髒。

道家所謂的“意守丹田”，往往就是指此處！因為這個部位對人體生命活動的關係最為密切，所謂“性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”

這丹田中藏著丹元和真氣，實關係到人的生死存亡！

所以歐陽璋也不敢大意，用左手手掌相護，以防有失。

心裡卻恨意更深：兀那小子，怎麼會知道清微派秘法？接下這一擊之後，絕不能讓他再活在這個世界上！！

其實這一連串變化：歐陽璋出催命符、皇甫楓流以靈寶符籙虛掩抵擋、四道銅錢飛出，再到歐陽璋變手防禦，都是瞬間的事，

大家卻沒有想到，這麼多應接不暇的變化之中，還有變化。

歐陽璋已避開了兩枚銅錢，又用胳膊擋開了擊向胸前中丹田檀中穴的那枚，伸手去抓第四枚。

眼看他就要抓到——只要一抓到這枚，他立刻由防禦