者之比仍為9∶5。古代數字有陰陽之分，奇數為陽，偶數為陰。紫禁城中前朝部分宮殿數量皆為陽數，而後寢部分宮殿數量則皆為陰數。陽數中九為最高，五居正中，因而古代常以九和五象徵帝王的權威，稱之為“九五之尊”。在中軸線上的皇帝用房，都是闊九間。深五間，含九五之數。九龍壁、九龍椅、八十一個門釘（縱九，橫九）、大屋頂五條脊、簷角獸飾九個。九龍壁面由270塊組成（含九），故宮角樓結構九梁十八柱。故宮內總共房間數為9999。5間，亦隱喻“九五”之意。

清代的太和殿（即明奉天殿）。面寬並不是九間，而是十一間。無法印證以上說法。實際上，這是因為奉天殿在李自成進京後被毀，清康熙八年（1669年）重建時，老技師梁九親手製作了模型，卻因找不到上好的金絲楠木，只好把面闊改為十一間，以縮短桁條的跨度。也有人認為，宮殿建築包括殿宇開間體現等級區別，明代以九間為最尊貴，清代以十一間為最尊貴。

太和門庭院的深度為130米，寬度為200米，其長寬比為0。65，與黃金分割率0。618十分接近。紫禁城最重要的宮殿——太和殿位於中軸線上，在中軸線上，從大明門到景山的距離是2。5公里，而從大明門到太和殿的庭院中心是1。5045公里，兩者的比值為0。618，正好與黃金分割率等同。

紫禁城宮殿門的門釘通常都是每扇九路，每路九顆。數字在這裡成為衡量等級地位的尺度。作為最高的陽數，“九”在紫禁城的建築中頻繁出現。“九”的諧音為“久”，意為“永久”，所以又寓意為江山天長地久，永不變色。

此外，還有一些無法解釋的“意外”。太和殿脊獸的排列順序是：龍、鳳、獅子、海馬、天馬、押魚、狻、豸、鬥牛、行什（猴）。多了一個行什。古代建築上的脊獸，行什僅出現過一次，就是在太和殿上。一般宮殿簷脊上的走獸數量通常是陽數，最多為九。而太和殿簷脊上的走獸，卻有十個。午門的左右掖門以及東華門的中門和左右側門，也不像其他宮門每扇九路門釘，而只有八路。這似乎不是粗心造成的，而是宮殿營造者設下的謎題，等待後人去解答，李從認為這些東西都是老祖宗計算好了的，所以李從嚴格的要求要按照這個比例來放大，就算是大了也必須要保證這個比例，不迷信的李從有的時候也迷信了一點。

當然了，好像金水橋那樣的東西，喜歡擺面子的李從肯定是要那個東西的，&nbsp；金水橋在太和門前，有一條形似弓背的人工河道，叫內金水河、跨越河上有五座並列的石橋，就是內金水橋（**前面的人工河叫外金水河。五座石橋叫外金水橋）。內金水河河水從紫禁城西北角護城河引進紫禁城內。曲曲彎彎向南向東再向南，或隱或現，或寬或窄，與紫禁城東南角外的護城河相通，全長為兩千多米。而以太和門前的河段最寬、最規整，裝飾也最為華麗。河底與河幫全用白石砌成，兩面河沿設有漢白玉的望柱和欄板。五座內金水橋居中的最長最寬，為主橋，過去只有皇帝才能透過；左右四座為賓橋，由宗室王公和文武百官通行。五座石橋全部用漢白玉石砌成。望柱和欄板刻有云龍紋的紋飾，造型優美，雕刻精細，宛如玲瓏剔透的雕冰砌玉。臥於碧波之上，位於四周高大建築的紅牆黃瓦之中，更顯得素雅美麗。

本來在新的皇宮中李從要修建十座的，但是想到故宮裡的一些有名的數字，這個時候又沒有胡亂更改的心了，老祖宗留下來的東西雖然不一定都對，但是對於現在的人來說還是有必要遵守的，不要隨意的去更改這些東西，有的時候隨意的更改這些東西可能會遇到不可預料的事情，李從也不知道怎麼的。他的腦子裡沒來由的來了那麼一句。

至於新的皇宮的所在地，李從也是諮詢了很多的風水先生的，

何謂“風水”，從古至今給風水下定義者不計其數，但歷史上行給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散。行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”可見風水之術也即相地之術。核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。

華夏風水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重於確定室內外的方位格局；此外。還有“日法”用於選擇吉日良辰以事興造；“符鎮法”為補救各法選擇不利的措施。華夏風水學按照應用物件：又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；陰宅風水，即陰宅葬