清初，設駐藏大臣管理監督，既而印度淪為英殖民地，英之陸軍直達喜馬拉雅山麓。俄之勢力亦駸駸逾帕米爾高原，侵奪中國領土。英、俄爭奪加劇，於是英人慾得西藏，進窺康蜀，以完成其楊子江勢力範圍，俄人亦欲得西藏，附印度，逾蔥嶺，奪新疆，席捲蒙朔。英人自失北美，視印度為“天府”，恐俄捷足，因先發制人，利誘###，認西藏為獨立國，與唐古特政府直接訂立英藏新約。欽使某，且為署名簽字。自後清廷遂不能過問藏事矣。###既入英人彀中，駐藏大臣類皆昏庸老朽，清末孱王守位，淫後專權，不知強鄰逼處，宜固藩籬。###亦漸知英之陰謀，其屬下藏王邊覺奪吉對沙俄心存幻想，見英人虎視耽耽，乃聯俄抗英。借賀俄皇加冕為名，赴俄京以施其縱橫捭闔以夷制夷之術。英聞之怒，遣精兵數千，逾雪嶺侵入中國領土。###固以活佛自居，至是亦就其建亭寺護法跳神問卜，以決和戰。護法大言日：“佛能佑我，敵可虜而收其器械，請決戰。”###信之，調藏中兵數千拒英兵於慶喜關外。英人涉險深入，遇伏倉促應戰，死亡百餘，稍卻。藏中相慶，以為神言驗矣。而英復整軍進，藏兵素缺乏訓練，卒大敗，死千餘人，遂望風披靡。###知大勢已去，乃捕建亭寺護法寸磔之，囚其母於工布之頭波溝，攜帶珠寶珍物數百馱，率千餘人出奔哈喇烏蘇。因行甚緩，恐英兵追及，乃封存寶物於其喇嘛寺，留兵守之，僅率百餘人入京求援，為慈禧誦皇經祈福。慈禧素佞佛，乃命川督遣混成一協赴援。予時任川陸軍六十五標隊官，亦與入藏焉。

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《艽野塵夢》第一章　成都至察木多（1）

自成都四日而至雅州，風景與內地同，自是以後，氣象迎殊，山嶺陡峻，鳥道羊腸，險同劍閣，而荒過之。沿途居民寥寥。師行於七月，時方盛暑。身著單服，猶汗流不止。過雅州，則涼似深秋，均著夾衣。愈西愈冷，須著西藏毯子衣矣。過大相、飛越諸嶺，皆重峰疊嶂，高峻極天，俯視白雲，盤旋足下。大相嶺，相傳為諸葛武侯所開鑿，故名。經虎耳崖陡壁懸崖，危坡一線；俯視河水如帶，清碧異常，波濤洶湧，駭目驚心。道寬不及三尺，壁如刀削。餘所乘馬，購自成都，良驥也，至是遍身汗流，鞭策不進。蓋內地之馬，至此亦不堪矣。行六日軍滬定橋，為入藏必經之道，即大渡河下流也。夾岸居民六七百戶，河寬七十餘丈，下臨洪流，其深百丈，奔騰澎湃，聲震山谷。以指粗鐵鏈七根，凌空架設；上覆薄板，人行其上，鹹惴惴焉有戒心。又行二日至打箭爐。

登大相嶺，相傳不能交言，否則神降冰雹。予過大相嶺時，竭蹶至山頂，見清果親王摩崖題碑詩，上部為雪所掩，以馬撾撥之，有句曰：〃奉旨撫西戎，冬登丞相嶺，古人名不朽，千載如此永。〃蓋景仰先賢，亦自詡也。同輩回顧，予猶未至，大聲呼喚，有應聲而呼者，眾聲交作，天陡變，陰雲四起。雹落如拳粗，予急奔下山。後來者多為雹傷。蓋霧罩山頭，陰寒凝聚，一經熱氣衝動，雹即隨之降落，亦物理使然也。

打箭爐，為川藏交通樞紐地。相傳為諸葛武侯南征時，遣郭達於此設爐造箭，故名。其地三面皆山，終日陰雲濃霧，狂風怒號，氣候冷冽異常。山巔積雪，終年不化。三伏日，亦往往著棉衿焉。駐打箭爐數日，官兵內著皮襖，外著毯子大衣，猶不勝其寒矣。予嘗戲謂內地冬寒，寒由外入。病瘧發寒，寒　由內出。塞外之寒，寒生肌膚。亦事實也。

一入爐城，即見異言異服之喇嘛，填街塞巷，聞是地有喇嘛寺十二所，喇嘛二千餘人。居民種族尤雜，有川人，滇人，陝人，土人，回人；又有英法各國傳教士甚多，土人迷信喇嘛教，家有三男必以二人為喇嘛，甚或全為喇嘛者。蓋喇嘛據有最大勢力，能支配一切，一為喇嘛，身價即等於內地之科第，故人人以得為喇嘛為榮也。

康藏一帶，氣候酷寒，僅產裸麥，故僧俗皆以糌粑為食，佐以酥茶，富者間食肉脯，以麥粉製為麵食者甚少也。糌粑製法，以青棵炒熟磨為細粉，調和酥茶，以手搏食之。酥茶者，以紅茶熬至極濃，傾人長竹筒內，濾其滓，而伴以酥油及食鹽少許，用圈頭長棍上下攪之，使水乳交融，然後盛以銅壺，置火上煎煮。食糌粑時，率以此茶調之。且以之為日常飲料。藏民嗜此若命；每飲必盡十餘盞。餘初聞此茶，覺腥臭刺鼻。同人相戲，盛為酒筵，約以各飲一盞，不能飲者罰如其數，予勉呷一口，即覺胸膈作逆，氣結而不能下，自認罰金，不敢再飲矣。

《艽野塵夢》第一章　成都至察木多（2）

藏民男子皆衣寬袍大袖之