愛麗絲·尼卡與樸念雲的話當然可靠。

是的，先前，她們只不過是英國、韓國神學組織金字塔中層精英，談不上有多麼高大，按說她們沒資格知悉神學組織核心機密……不過，我們萬不可忽視，越是她們這樣的人心越脆弱，行事做則都格外小心，敏感，各方面素質遠勝常人……身為神學組織精英，火中取粟，山裡鬥虎，海里鬥鯊，這才是她們的職責，面對如此吭爹的命運，她們外表看似強悍，光豔璀璨。

卻不知下一刻身死何方。

對於每一個人來說，死是全人類共同的歸宿。

地球村上的每一個人都是殊途同歸，再大的英雄好漢死後只佔七寸地，再尊貴，再低卑，死後也只是一堆膿水爛肉。只不過過程不盡相同，有的死於安樂，有的死於自然，有的死於疾病，有的死於外力因素，有的閒的蛋疼找死玩兒，自已作死，有的剛生下來死神便如期眷顧……

然而，各國神學組織是一個特殊的機構群體，他們沒有資格權利享受自然定律，一生都是使命。

一點都不悲壯。

世界上百分之九十九的人都不知道他們的存在，甚至有些可笑。

可事實就是如此。

有一點我們必須清楚，她們首先是人，是百轉千柔的女人，其次才是身經百戰的神學精英。

不須言傳身教。

所以，儘管她二人沒有資格獲悉神學組織高層才知的實情，她們私下還是會鑽破腦袋的去破解。

嘴巴嚴絲合縫是神學精英基本素質之一。

由此，知情與不知情，說與不說又成了另外一件事。

雖然愛麗絲·尼卡與樸念雲雙雙於雁門關地宮倒戈，慢慢的喜歡上了這個自命不凡的小太爺。也如願以償的做回了正常女人，心裡也曾暗暗發誓，永遠保護服伺包圓左右。

唉。多年來培養的神學精英本質卻一下子無法改變，不得已才會外吐。倒也是一番好意。

可能是種通病。

由於情報來源途徑不同，難免會有些以訛傳訛，愛麗絲·尼卡與樸念雲的話有些對，有些則不對。

犬戎後裔才是中國神學組織創始人。

只不過，犬戎後裔一直以編外人員身份自居，清政府轟然倒塌，神學組織毅然投靠國民黨，不料國民黨失勢神速。敗走臺灣。那時，但凡是個明眼人都能看出來中國大勢風向標，中國人個個都明白識時務者為俊者的道理，於是乎，神學組織又轉投新中國新黨門下，繼續效力。

是。

戰爭中，國家神學組織功不可滅。

問題是，中國是個敏感國家。

政治敏感，人際關係敏感，生活經歷敏感。上學敏感，入黨敏感，審查敏感。

只要是中國人。凡事都要從祖上十八代刨起，最簡單也要從祖上三代動土，動不動就用根紅苗正這樣的混詞來形容，很顯然，媽的，根紅苗正就是人，根不正苗不紅就不是人，我去他姥姥。

國家神學組織創立亦始，直至今天。談的上經歷了無數風雨。

經歷過政治變遷，經歷過血雨腥風。

明主擇來擇去。

對於這個神秘組織機構。它很容讓人聯想到《三國演義》中的呂布呂奉先。

呂布，原姓呂。字奉先，追隨丁原便改姓丁，口稱義父。董卓那廝只用了一匹赤兔馬便把勇冠三軍的丁布搞的神魂顛倒，死心踏地，倒也應了那句識時務者為俊傑，可是，多多少少顯的董布有點不識好歹成了豺狼。最最神奇的是，丁布拜倒董卓那廝帳下又改稱董布了，倒是“奉先”大名保持不變，卻一會兒變“呂奉先”，一會兒變“丁奉先”，一會兒變“董奉先”，被人罵三姓家奴倒也實至名歸。

表面上，國家神學組織沒有忘記自已是頂天立地的中國人，一再投靠明主，卻丟了原則。

古人常說，忠臣不事二主，好女不嫁二夫，好馬不配二鞍。

理硬的很，可我總覺的這個球逼道理有點不近人情，沒辦法，它已經根深蒂固，無懈可擊了。

太平本是將軍定，不教將軍見太平。

這個套路把戲玩了幾千年，百試不爽，總有人拿它當雄才大略，歌功頌德。

文歌期間，戰功卓著的元帥、大將、上將等等臉上被無產階級踩了多少腳，打的像狗似的，就連孔老二都成了喪家之犬，何況一個小小的神學組織。再者說了，顯性都保不住，隱性何言存焉？

欲加之罪，何患無辭。