“啊——”

我驚叫一聲，隨即身後一直大手直接把我往後拽，眼前閃過一道寒光，對著那雙眼睛劈下去。

咚的一聲悶響，就像有人用柴刀劈骨頭的聲音。

我心跳如同“加特林掃蕩”一樣狂跳，快到一個不可思議的程度。

張九零沒有絲毫猶豫，一刀劈過去，堂哥和我都縮在後邊，直到沒發現有什麼動靜，才伸出頭來看。

“怎麼樣？”

張九零也沒轉頭，拿起自己電筒照了照，對我說：“死的。”

燈光反射，我也看到他鼻尖閃爍幾粒汗珠，估計他也是驚魂不定。我和堂哥靠近一看，下方有一具屍體，頭顱向上仰，一隻手勾在洞口邊緣，雙眼牛瞪，絕望的看著出口。

“真的是死的……”我鬆了一口氣，看來自己真的不合適做盜墓勾當，張九零要是不在，估計自己先把自己給嚇死。

“這裡邊不是很深，可以進去，不過得留一個人在外邊。這裡沒有點加固繩子，必須留一個人在外頭。”

不用說，堂哥就得留在外頭了，張九零對付看得見的東西還行，要他對付鬼怪，多半也是瞎子摸象，一知半解。

想到這裡，我下意識的看了看手錶，似乎沒有動靜，現在這個點應該還沒過9點，雖然最近是清明左右，鬼門大開，但是按照作息時間來看，起碼要九點半以後。

對於鬼出沒的時間，兩光有這麼一個說法。

每逢七月十四，在兩廣地區，很多人都會在路邊“施食”，有榕樹為首選。

這種施食當然是給鬼的，而這個時間相當講究，都是十點以後。

據說施食可以積陰德，尤其是在七月十四這個節日。

晚上11點左右就沒人走了，路的兩邊到處都是香花蠟燭。專門給路過的鬼施捨，而那些拿了好處的鬼，在回到陰間的時候，就會給他們施捨的人帶去好話。自有崔鈺鬼判官定奪，屆時人死之後，游到陰間地府，崔鈺就會對你生前的好壞做判定。

堂哥一扁嘴，沒有辦法，只能蹲在洞口，老老實實的給我們抓住繩子。

臨走的時候，我給了他一把電筒，要是有什麼問題，電筒可以作為訊號，張九零簡單的跟他解釋了訊號的意思。

第一次下墓，心裡挺激動緊張的，我兩落地之後，他打起電筒，對著周邊照了一圈。

這個地方並不是很高，不到兩米，伸手起來就能碰到頂上的墓頂，地面和牆壁都是磚頭砌成，呈現半圓形態。

這種受力設計在古代比較通用——拱形受力。

是墓穴和園林門洞、古代石橋較為常用的一種。

墓穴石壁比較平整，規格比地板的要大很多，清朝時期對這種石頭開採技術已經很成熟，墓穴的石壁上還用水彩描繪了一些圖案。

我驚喜的在這裡多看幾眼，石壁畫的是一些仙女，神仙飛天。這估計是墓主人對死後的一個嚮往，也希望自己能夠飛天成仙。

張九零停住腳，交代，“這裡不會很大，你先看看有什麼奇怪的東西？”

我再看手錶，確定沒有什麼什麼東西，招呼張九零繼續走。

他零拿出一個指南針，看了看，對我說：“這個墓穴坐東朝西，我們現在應該是在甬道里邊。”

墓穴的甬道應該是直通墓室，我兩往前走了七八米，左右兩邊立即出現了兩個岔口，黑乎乎的，張九零沒說話，我即便是好奇，也不敢進去。

“走。”

“啊？這……不進去看看？”

“這裡邊不有棺材，耳室而已。”我自然是聽不懂何為“耳室”。

張九零給我解釋，墓穴的建造其實跟平時居住的房子類似，死去的人不過是想在死後也有一座屬於自己的地下府邸，規格跟陽間房子差不多。

只是墓穴的朝向頗為講究，講究一個字——聚！

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小侷限的山谷。

依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之