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“我很有興趣，你會武功嗎？”王啟年問到。

“會一些。”

“你能跟我講講，你知道，作為一個魔法師，對任何新知識都感興趣。”王啟年說到。

“其實武術種類很多，一般魔法師更多的是用劍。”李星說到，就把他所知，全部講了出來，王啟年暗暗與自己所學的東西進行比較，發現這個世界東方的武術已經發展得比較完善，花招更多，只是李星雖懂一些，但有限。

特別他提到了哲學思想使武功昇華，如剛柔、奇正與攻守等方面的轉換，在東方，武功在實質上與西方一樣，都是殺人的技藝，但由於哲學對立轉化的存在，使之成為一個體系，王啟年聽了之後，心中有一種霍然開朗的感覺。（未完待續。。）

37。　聚賢莊的土匪（上）

王啟年反思自己所學的劍術，再結合自己所學的魔法，他得出一個結論，不論是西方的武術還是魔法，更多是一種技術層面，並沒有上升到哲學高度，就是有一些哲學觀點，只是拿來用。

哲學這東西，說沒有用，的確沒有用，不能吃不能喝，甚至不能提高自己的實力，但它是一種世界觀，是一種人生觀，王啟年前世聽說過一句：形而上謂之道，形而下謂之器，當時是一位老師無意中所說，王啟年感到很有學問，就記下了，並不理解這句話的意義。

現在總算明白了，他到現在為止，所學的魔法，只是器層次，是形而下的東西，還沒有上升到形而上，魔法修行，不怪這個世界很少出現半神，更不用說神了，區別就是在這裡。

神與人的區別，最根本的區別不是在於力量上，而是在思維上，他們屬於非人的存在，思維上已與正常人類不同，這才是人神之間根本的區別。

王啟年想通了這一點，在他精神海中，那朵神國之花，突然間大放光明，雖沒有點燃神火，但已實質不同，精神力和信仰開始真正的褪變，逐漸形成自己獨特的神力，世間那些黑森林中地精，以及伊安國中那些供奉他的牌位的人，心中有一絲欣喜。

小雙也詫異看著他，她感到神力發生了變化，以前的神力她還能揣測，突然之間，有點變化莫測的感覺。

王啟年自己倒沒有留意，他只感到自己找準了方向。明白了自己的魔法方向，魔法本身是一種大眾性技術。最大受益者應該是民眾，而不是什麼魔法師。魔法一定要普及化，即使民眾的層次不高，最起碼使他們享受到魔法的便利。

這一條路是魔法的大勢，現在只是涓涓細流，甚至前路還一遍迷霧，但王啟年與前代魔法師不同的地方，是他掌握了大勢，在大勢之中，可以順勢崛起。還其他魔法師，就是目前比王啟年強的魔法師，卻依然把魔法當作一門技藝。

在和李星一席談話中，王啟年卻明白了自己修行的方向，這也是他不斷反省的結果，不僅要會學習，還要進行反思，以求最終突破前人的層次。

第二天，他們繼續上路。進入山區，山區又是另一幅景象，兩邊青山相對，荒草茂盛。樹木蒼翠，雖已深秋，但南方的季節並不那麼明顯。

隨著深入。人煙逐漸稀少，驛道的兩邊。已看不到人，王啟年進入山區。半日之後，前面一處山口，驛道繞過山口，王啟年感到一絲殺氣在浮動。

他勒斷了馬，隊伍停了下來，李星牧師上前問到：“什麼情況？”

“前方好像不對。”王啟年說到。

李星牧師皺給眉頭，用神術檢視，一檢視之下，發現前方草叢中有人，他的火騰的一下就升了起來，大夏的治安尚好，所以他也沒有運用士兵護送，大地神教在一般情況下不會動用士兵，在大夏，軍權不可輕動，特別是神教這個神權組織，雖說歷代帝王禮遇有加，但一旦威脅到統治者，恐怕後果也是很嚴重。

另一方面，他根本沒有想到，有人會動手，神教在大夏地位超然，一般就是強盜之類的，也不會對大地教下手。

他一縱馬，高聲喝到：“伏著的人聽著，你們是什麼人，我奉大祭司的聖喻，陪伴國際貴賓上京，請速離開！”

他這一聲喊，不僅沒有把人喊走，埋伏的人轟的一聲，全部湧了過來，手中拿著火銃和刀槍，還有兩個人騎著馬，飛速將道路堵著，為首的一個人哈哈大笑：“我們來此，只是為了財，那個外國人留下寶貝，特別是龍血瑪瑙，還有霜跡水晶，放爾等過去！”