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第5部分

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我同喬冠華曾到中國飯館去吃過幾次飯。一進門,高聲說話的聲音,吸溜呼嚕喝湯的聲音,吃飯呱唧嘴的聲音,碗筷碰盤子的聲音,匯成了一個大合奏,其勢如暴風驟雨,迎面撲來,我彷彿又回到了中國。歐洲人吃飯,都是異常安靜的,有時甚至正襟危坐,喝湯決不許出聲,吃飯呱唧嘴更是大忌。我不說,這就是天經地義;但是總能給人以文明的印象,未可厚非。我們的留學生把祖國的這一份國粹,帶到了萬里之外,無論如何,也讓人覺得不舒服。再看一看一些國民黨的“衙內”們那種狂傲自大、唯我獨尊的神態。聽一聽他們談話的內容:吃、喝、玩、樂,甚至玩女人、嫖娼妓等等。像我這樣的鄉下人實在有點受不了。他們眼眶裡根本沒有像我同喬冠華這樣的窮學生,然而我們眼眶裡又何嘗有這一批卑鄙齷齪的紈絝子弟呢?我們從此再沒有進這裡中國飯館的門。

但是,這些“留學生”的故事,卻接二連三地向我們耳朵裡湧,什麼稀奇古怪的事情都有。很多留學生同德國人發生了糾葛,有的要法律解決。既然打官司,就需要律師。德國律師很容易找,但花費太大,於是有識之士應運而生。有一位老留學生,在柏林呆得頗有年頭了,對柏林的大街小巷,五行八作,都瞭如指掌,因此綽號叫“柏林土地”,真名反隱而不揚。此公急公好義,據說學的是法律,他公開揚言,要用自己的專業知識,替中國留學生打官司,分文不取,連車馬費都自己掏腰包。我好像是沒有見到這一位英雄,對他我心裡頗有矛盾,一方面欽佩他的義舉,一方面又覺得十分奇怪。這個人難道說頭腦是正常的嗎?

柏林的中國留學生界,情況就是這個樣子。10月17日的日記裡,我寫道:“在沒有出國以前,我雖然也知道留學生的洩氣,然而終究對他們存著敬畏的觀念,覺得他們終究有神聖的地方,尤其是德國留學生。然而現在自己也成了留學生了。在柏林看到不知道有多少中國學生,每人手裡提著照相機,一臉滿不在乎的神氣。談話,不是怎樣去跳舞,就是國內某某人做了科長了,某某做了司長了。不客氣地說,我簡直還沒有看到一個像樣的‘人’。到今天我才真知道了留學生的真面目!”這都是原話,我一個字也沒有改,從中可見我當時的真實感情。我曾動念頭,寫一本《新留西外史》。如果這一本書真能寫成的話,我相信,它一定會是一部傑作,洛陽紙貴,不卜可知。可惜我在柏林呆的時間太短,只有一個多月,致使這一部傑作沒能寫出來,真要為中國文壇惋惜。

我到德國來唸書,柏林只是一個臨時站,我還要到別的地方去的。但是,到哪裡去呢?德國學術交換處的魏娜(Wiehner),最初打算把我派到東普魯士的哥尼斯堡(K�nigsberg)大學去。德國最偉大的古典哲學家康德就在這裡擔任教授,這當然是一個十分令人神往的地方。但是這地方離柏林較遠,比較偏僻,我人地生疏,表示不願意去。最後,幾經磋商,改派我到哥廷根(G�ttingen)大學去,我同意了。我因此就想到,人的一生實在非常複雜,因果互動影響。我的老師吳宓先生有兩句詩:“世事紛紜果造因,錯疑微似便成真。”這的確是很有見地的話,是參透了人生真諦才能道出的。如果我當年到了哥尼斯堡,那麼我的人生道路就會同今天的截然不同。我不但認識不了西克(Sieg)教授和瓦爾德施米特(Waldschmidt)教授,就連梵文和巴利文也不會去學。這樣一個季羨林今天會是什麼樣子呢?那只有天曉得了。

決定到哥廷根去,這算是大局已定,我心頭的一塊石頭落了地。我到處打聽哥廷根的情況,幸遇老學長樂森先生。他正在哥廷根大學讀書,現在來柏林辦事。他對我詳細談了哥廷根大學的情況,我心中的疑團盡釋,大有耳聰目明之感。又在柏林呆了一段時間,最後在大學開學前終於離開了柏林。我萬萬沒有想到,此番一去就是七年,沒有再回來過。我不喜歡柏林,也不