感受著這與眾不同的石窟靈氣，莊睿心情大好，笑呵呵的和彭飛開起了玩笑，不過這話也是半真半假，在現代社會，彭飛這樣的人已經算得上是殺神了，身處這佛教重地，或許真能化解幾分他身上的暴虐氣息。

“嘿嘿，酒肉和尚他們收不收啊？”彭飛聞言笑了起來，他本身就是天不怕地不怕的主，即使在這佛像莊嚴的地方，也只能讓他微微失神。

“你啊，少在這地方胡說八道……”

莊睿搖了搖頭，走出了這個石窟，繼續遊覽了起來，這次他將主意力放在了石窟內那些形態各異的佛雕上面。

由於隋唐是莫高窟發展的全盛時期，莫高窟內的佛雕，也深受隋唐佛文化的影響，塑像大多為圓塑，塑像造型濃麗豐滿，人物體態健碩，神情端莊寧靜，風格樸實厚重。

彩塑為莫高窟佛雕藝術的主體，有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士各種彩塑雕像，形式豐富多彩，圓塑、浮塑、影塑、善業塑都可以在這裡見到，最高的高達34．5米，最小僅2厘米左右，題材之豐富和手藝之高超，堪稱佛教彩塑博物館。

走到16號石窟的時候，任博士停住了腳步，指著裡面說道：“莊睿，這裡就是藏經洞了……”

“那些珍貴的經書，就是藏在這裡面的？”

莊睿用隨身攜帶的手電筒，往裡面照射了一下，那個長寬只有2。6米、高3米的方形窟室內壁上，繪有菩提樹、比丘尼等影象，中有一座禪床式低壇，上塑一位高僧洪辨的坐相，至於**，則是一卷不剩了。

而在一個多世紀前，王道士無意中打通了這座藏經洞的時候，裡面存放著從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，不過現在國內的，幾乎是十不存一。

後世考古學家們推斷，藏經洞應該是在公元11世紀時，莫高窟的僧人們為了躲避西夏軍隊，在準備逃難時所封閉的，其出土的文書多為寫本，少量為刻本，尤為顯得珍貴，並且還有古代藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文等文字，流傳至今，很多都已經是孤本和絕本了。

對於藏經洞的發現者王道士，雖然後世對他的評價是褒貶不一，但是莊睿始終認為他是這段文明流失的罪人，他所謂的將賣取的銀兩用於修繕莫高窟的舉動，絲毫不能為他流失這些珍貴文物的行為贖罪。

或許很多朋友會說，王道士一心為公，賣給外國人的銀兩並未用於私人享樂，而是貧苦一生，也有些人會說，如果不是王道士把那些東西賣掉，或許這些物件都會毀於其後的戰火。

但是這些朋友知不知道，莫高窟在元代以後已很鮮為人知，幾百年裡基本儲存了原貌，根本就無人得知那裡儲存著珍貴稀有的佛經古卷。

以當時的清王朝和國民政府的作為，根本就不可能去顧及莫高窟的，也就是說，如果不是王道士打通了藏經洞，這些珍貴的文物，極有可能到今天才會被人們所發現，而這些屬於中國的珍貴文物，也會完好的儲存下來。

而且王道士在當時政府給予了重視之後，仍然私藏了最後價值的大部分珍貴經卷文物，僅僅用700銀元的價格，就賣給了英國考古學家斯坦因24箱寫本5箱藝術品和570段敦煌文獻。

其後法國考古學家伯希又以600兩銀兩，獲取了1萬多件堪稱菁華的敦煌文書，而最後僅存的一些珍貴文物，也被王道士出售給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。

於是，1900年發現的五萬多件藏經洞文獻，最終只剩下了8757件被收藏於現在的中國國家圖書館，尚不及大英博物館的一半之多，所以在莊睿心裡，王道士就是敦煌文化流失的罪魁禍首。

第一千九十八章　邱家窩

如果王道士沒有發現藏經洞，或許現在敦煌文化將只屬於中國，但是世上沒有“如果”二字，功過是非到了今天，也很難再去判定誰對誰錯了。

不過莊睿對於王道士在當時政府給予了重視之後，仍然藏起大部分佛卷精品，賣給了國外的考古學家和探險者的事情，心中卻始終都是難以釋懷的。

作為這些珍貴文物的擁有者，中國國內現在所藏的經卷文物，尚不及發現總數的七分之一，這讓國內眾多的考古學家們情何以堪啊？

過去的歷史是不可能被改變的，在感嘆了一番之後，莊睿等人離開了這個集榮耀和屈辱為一體的藏經洞，跟隨著旅遊的人群繼續遊覽起莫高窟來。

敦煌莫高窟雖然代表了西