的朝後翻閱。

混元極道之中有十九個篇章，可惜現在鄭先能夠看到的只有三個，其餘的全都模糊一片，顯然後面的都是鄭先不能觀瞧的。

這也使得鄭先覺得這混元極道相當的深邃。當他能夠觀瞧整個十九個篇章之後，估計修為也得達到鑄碑的境界了吧？

鄭先能夠看到的三個篇章，第一章，講述心法。這一部分是傳授架設天地橋的心法的，鄭先這一部分完全可以越過去，不過鄭先依舊細細聯想，不放過任何一個記憶細節。

第二章，講述神通，這是鄭先最感興趣的了，鄭先現在擁有生機之力卻不知道如何應用，用來用去，也就只有將生機之力灌注在拳頭上砸來砸去，這其實是生機之力運用的最粗淺的法門了。

在這一章之中，講的是混元神通。

第三章則講的是神魂，名字挺有趣，叫做無常收不得。

人身上有兩件寶，神魂和肉身，修仙修的也是這兩件寶，尤其是神魂，肉身畢竟較為強壯，但肉身包裹下的神魂卻非常脆弱，一旦離開了肉身，便如風中火燭一般，一陣清風便將其吹散，當一個修士修為達到了一定程度之後，就要開始著手將神魂壯大起來。

但修仙一界壯大神魂的手段著實不多，因為神魂複雜無比，三魂七魄各有用處，想要將神魂修煉起來，那就要將三魂七魄盡皆修煉，只有混元極道這樣的直指最終大道的神通才有修煉之法，再有就是一些不求大道只求長生的偏門魂修，另外還有一種，乃是天賦神通，有些人天生下來就神魂強大無比。

這種神魂鍛鍊之法修行到了一定程度，神魂壯碩，可以達到不死的地步，也就有了無常收不得的說法。

混元神通還有無常收不得的煉魂之法，都必須分形境界才能夠修煉，否則神魂不夠強大，生機之力不夠壯碩，強行修煉只能自傷己身。

鄭先現在尚未分形，不過已經煉化了天地橋，距離分形也就只有一步之隔罷了，所以鄭先能夠開始嘗試著入門，繼續回憶下去。總之不能學的都是不能叫你看到的，既然你能夠看到，那麼都是可以嘗試著去揣摩的。

天地萬物無不是一yīn一陽抱團而成。

混元神通，便是要打破這一yīn一陽，從而打破平衡，毀滅對手。

鄭先原本是一拳砸出去，力大拳沉，務求一拳將對手砸個粉碎。

而這混元神通，則對拳頭本身的力量沒有任何要求，這神通要求的是，必須接觸到對手，隨後吐出生機之力，用生機之力來cāo控被攻擊物件的yīn陽比例。

鄭先似懂非懂，摸不清楚這混元神通的威力究竟有多少。

不過搞不清楚，鄭先可以做一個嘗試。

鄭先取來一塊石頭，將其分成拳頭大小的兩半，放在身前，這石頭鄭先一拳可以將其砸成碎粉。在不穿殖裝甲的情況下，起碼也要消耗十點生機之力。

鄭先揮拳砸下，其中一塊石頭應聲化為齏粉，耗用了八點生機之力。

此時常笑開始按照混元極道功法來運轉氣息，將生機之力匯入念頭之中，以念頭來觀瞧那塊石頭。

這叫做yīn陽眼，專看yīn陽，也是一種入門神通。

鄭先原本對於生機之力的運用完全沒有頭緒，現在種種神通訊手捏來，都是觀瞧了一遍混元極道帶來的好處。

在唸頭的眼中，這石頭被拆解破碎，化為一粒粒的粉塵，分成兩團彼此抱在一起，陽多yīn少，這也是其非常堅硬的原因。

陽盛者則堅，yīn盛者則韌。

鄭先按照記憶之中的行功方法，將生機之力從氣海之中引出，細細一線如毒蛇出洞。

要想改變其他存在的yīn陽平衡，首先要將自己的生機之力修出單獨的yīn陽兩xìng來，打破原有的秩序，將yīn陽互抱給拆分開，鄭先在這一道關口上只是略微卡頓了一下，隨後便一馬平川，直接將生機之力分化出yīn陽來。

隨即鄭先cāo控yīnxìng生機之力灌注進石頭之中的yīnxìng部分，不住的壯大石頭內的yīnxìng部分。

這對於鄭先來說，這絕對是一個jīng微cāo作，鄭先若是沒有將天地橋化為金汁的話，絕對做不出這樣的事情來，想都沒有資格去想。

生機之力本就蘊含有yīn陽兩xìng，是催生天地萬物的根本氣脈之一，混元極道的神通，就是要將生機之力重新化為yīn陽兩xìng，將生機之力的yīnxìng或者陽xìng不斷