，二人相對而坐，楊秀清就再也忍耐不住，鄭重地對書生說：“先生教我！何以實現吉兆所指向的事情？若有成就，榮華富貴與先生共之！”

楊休傾也沒有推託，乘機指點他往拜上帝教和將來的天國方向一直想下去。這剛剛轉變為地主的土豪肯定是被爭取的物件，因此他對該教並不陌生。

不過他以前還真沒當回事，認為那些教徒和化緣的和尚差不多，不過是盯上了他的錢財。秀清以前窮怕了，對自己的財產看的其緊無比，那裡會那麼容易就範？

所以不下十撥前來說項的都是卷羽而歸，甚至吃了閉門羹。和他有親戚關係的胡以晃，也嘗試過，同樣沒有一絲進展。二人還鬧僵了，從此不再來往。

“楊兄，眼前就有一條金光大道，就看你有沒有決心走了。”楊休傾思考了一下，決定還是開門見山，直奔主題。

“什麼大道？”楊秀清急問。

“就是加入拜上帝教。不知道你聽沒聽過，是否瞭解。”

“拜上帝教？我當然聽說過，而且聽了很多次，耳朵都長了繭子。他們都是窮光蛋，又是什麼金光大道了？窮光大道還差不多。”這個暴發戶語氣裡充滿了不屑。

“楊兄差矣！你這樣想是因為你沒有看到更深的東西！你看歷史上的改朝換代，哪一個不是沒有錢戰勝有錢的？比如劉邦戰勝了項羽，項羽把所有富裕的地區都佔領了，而劉邦只有偏遠之地立足。

“遠的太遠暫時不說，看近的。明太祖白手起家，硬是把元朝趕跑了，元朝多富啊？全世界的財富都被他們搶了。

“還有滿清不也是一樣，你看東北多窮呀，愣是把擁有整個中原的明朝打敗了。

“不錯，楊兄是有點錢，可是你這點錢要和滿清的比，根本就不算什麼。如果你要幫助拜上帝教呢，你就是貢獻最大的。將來論功行賞，誰能比的上楊兄？”

一邊說，一邊觀察楊秀清，這個聽眾聽得那叫一個聚精會神！原來這位對當前的事務有著精明的頭腦，卻對歷史幾乎一無所知。這些有歷史縱深的經驗一給他說，他頓時如夢初醒，對貧富的比較有了一個新的認識。

可是他又想到，我們要和滿清作對，那力量差得也太多了吧？別說全國了，就是一個縣，我們也不是對手。別說還有豪紳自己的武裝，比如團練什麼的了。

他把這個擔憂提了出來。

楊休傾對這個問題準備得比較充分，幾句話就把他的顧慮打消了：“這滿清已經外強中乾了。現在他們依靠漢人保衛，依靠漢人養活。只要我們一帶頭，所有的漢人還不群起響應？現在這些只知道吃喝玩樂的滿清人早已經不是進關之前的那些滿清祖先了。”

可是即使我同意花錢了，也要把錢花在關鍵處，不能誰要我就給誰吧。這個拜上帝教有什麼利害之處，值得我把家產全部押上？

想到此處，他就站起來，又行了個拱手禮，說：“謝謝先生教誨，我現在改變了想法。一旦有準確的目標，我一定全力以赴支援，哪怕是傾家蕩產，也在所不惜。可是那個什麼拜上帝教，可值得我如此傾力投入？到底這拜上帝教有什麼好處？還請先生教我。”

這下休傾有點抓瞎。要是小弟麥軻在，他不費吹灰之力就回答了；可惜自己不行，雖然也知道一些基督教信仰的一般知識，透徹、全面、深刻的信仰內容就不知道了。他不禁有點後悔，沒有跟小弟多討教一些相關知識。

迫不得已，他也只好按自己的理解解釋，說上帝是保護他的信徒的，而這些信徒就是拜他的人。所以進入了拜上帝教，就有了上帝的保護，不會遭到別人的傷害。

不但不受傷害，而且還得到數不清的好處。為什麼會把好處給信徒呢？因為上帝聽從信徒的禱告，信徒只要求，就能得到。

說著說著，楊休傾自己都要被感動了。這個聽眾本來就對這位書生有一種信任，因為這一切都是他解釋四穗嘉禾吉兆開始；這樣一說一聽，還真是對了症，他需要的正是能保護他，有求必應的上帝。別人說了，他根本不會信，休傾這種錯誤的福音卻讓他信了個十成十。

接著假扮書生的休傾被這個改變了新意的豪紳聘請為軍師，對外稱為賬房，專門給他出謀劃策，做好先期準備，以便時機一來，就趁勢而起。

楊秀清既然是大地主，他也可以仿效別人申請組建團練。這是二人商定的第一招。軍事力量的準備是最關鍵的準備，楊秀清當然明白，所以他打通了縣太爺的關係，說是要保家衛民，守衛著一縣領土。縣太爺非常高興，大