樂氏家族一律主張廠

設天津，幾次研商，都無進展。樂達仁雖在樂氏家族中是位決疑定難

人物，可是茲事體大，各房意見既然眾謀鹹同，中德合作之議只有作

罷。

去歲在香港，聽說在北平三百多年老店京都同仁堂，已改為國營。

也聽說臺北開封街有一家同仁堂是當年南京同仁堂，從內地遷到臺灣

來的。如果是一脈傳統，希望樂家的祖傳丸散膏丹秘方幸獲保全，沒

有散失，將來老樹著花，或能再放異彩發揚光大。

臺南民俗展婚禮服飾談

這兩天台南市正在舉行民俗文物展及各種民藝活動，耗資在千萬

元以上。蘇南成市長這種魄力，這種手筆，實在是令人至感欽敬的。

節目中有一項最受人矚目的是古代結婚禮俗，據報紙刊載，這是一項

具有三百年前中國江南傳統婚嫁的儀注。這種清代初年江南婚禮的

規範，雖然渴欲一覘昔年景象，可惜年近歲逼，雜亂紛呈，竟然勻不出

時間抽身南遊，只有徒呼負負而已。

2月14日報上刊有迎親拜堂兩張照片，註明“三百年前中國江南

婚禮”。圖一是新郎跨下駿馬，在旗鑼傘扇引導之下，鼓吹前進。現在

時序，雖已立春，尚未雨水，一般人應當仍著冬裳，未易夏服，執事人等

就先戴上涼帽（正名叫葦笠），未免太早了一點。圖二新郎頭戴銅盆

帽，鼻架黑框眼鏡。銅盆帽是民國初年產物，三百年前江南人所戴禮

帽，絕非銅盆式可以斷言；至於玳瑁邊眼鏡，筆者幼年所見與新郎官所

戴眼鏡款式也不相同。當年晚輩見長輩，部屬見長官，必須脫帽摘眼

鏡然後行禮致敬，花燭拜堂豈有不脫帽不摘眼鏡之禮。新郎官掛彩披

紅，古已有之，不過披紅也有說法，新郎應當雙掛彩綢，前後各有一朵

綵球，儐相司儀贊禮人等才是單挎綵球呢！

新娘子的蓋頭，要用黻黼締繡，瓔珞四垂綢質方巾，主要的是不掀

蓋頭，無法看見新娘嫵媚婀娜的花容月貌，同時也表示新人寶相內瑩，

增加幾分神秘感。新娘禮服由清末到民初變化甚多，三百年前當然代

有新裁，不過腰橫玉帶是京劇宮裝，為了錦綺粲目、柔麗鮮美的陪襯，

請想新娘登輿落轎，金鉤鰈帶有多不方便呀！

餘生也晚，三百年前的新人的服飾，自然未能親見，不過證之古籍

圖片，以鑑清末民初婚禮實際情形，尚摩登甚多。此次民俗文物展，已

屬各縣市中一項創舉，可是歷史是講究求真求實的，特就所知寫點出

來，聊供下次舉辦這種特展的參考。

猴年來了

時光彈指，一眨眼未去申來，又將輪到猴兒哥值年當令了。筆者

幼年時節，對於大的動物喜歡馬，小的動物喜歡猴。先伯祖有一對“墨

猴”高不足五寸，通體漆黑，臉盤有一圈白線，臉部漆黑，雙睛色藍，大

而且亮，平時交給一位名叫“依蘭”的書童豢養。它睡的床，到了冬天，

就是依蘭的一雙棉毛窩（北方管棉鞋叫毛窩）。

哪一天先文貞公要動筆給人寫屏聯條幅，依蘭準備開始用墨海研

墨，就把這對“小可愛”帶到書房裡來了。書桌上有一隻癭瘤虯結的大

筆筒，就是它們棲息之所，它們一聽到展紙濡毫的響動，就環繞墨海左

右嬉戲，不敢遠離，等筆在筆洗子裡把墨汁洗淨，它們知道字已寫完，

於是一左一右站在墨海旁邊，把殘餘的墨汁舔得一千二淨，昂首皤腹，

怡然自得，彷彿吃了一餐盛饌。

筆者幼年每天也要寫兩張大楷，有時因為時間關係來不及研墨，

倒一點一得閣的墨汁在硯臺上研兩下就寫，它們望望然而去之，有時

還流露鄙夷不屑的神情。依蘭說它們能辨墨性，松煙油煙一嗅而知，

一得墨汁雖然號稱松煙精製，但是雜而不純，所以它們不屑一顧。事

隔多年，偶或濡墨作字，兩小頑皮作態神情，還時常在腦海裡打轉轉

呢！

“長尾猴”身長一尺多，可是尾巴要比身子長三四倍。