第一句“大覺金仙沒垢姿”明說祖師的身份是仙而不是佛；但第二句又說他是“西方妙法祖菩提”，看來同時也是西方之祖。後面又說“與天同壽莊嚴體”，說明他是天地開闢之時就存在的人物，要同時滿足這三個條件實在是太難了，如來佛的弟子輩人物自然可以排除在外。我們基本上可以將其鎖定在太上老君的身上了。

◆三星洞是個什麼所在

我們再看祖師所居的洞府。祖師洞口有一個石碑，上面寫著“靈臺方寸山，斜月三星洞”。實際上，這些指的都是心，靈臺、方寸都是心的意思，如方寸已亂就是心已亂，而方寸大亂是心神大亂，這就很不好了；靈臺清明則是心靈清明。斜月三星是一個字謎，是一個彎勾上面三個點，就是心字。很多人認為孫悟空到三星洞發現了自己的本心，從而開發出自身的潛能。清人陳士斌認為，“以此心為天地之心，則可；以此心為人心之心，則失之遠矣”。劉一明認為，“菩提心，即天地之心，亦名道心”。不管是“人心”還是“道心”，著眼點還在於心本身。

在這裡，我們提出一個與主流的觀點稍微有些不同的說法。

三星洞洞府所在是西牛賀洲。第八回中如來曾這樣評價西牛賀洲：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽”。說西牛賀洲“無上真”，就是沒有真正的高手。看來如來佛雖然神通廣大，卻沒有覺察出方寸山中的三星洞。有人據此認為，菩提的道行不遜於如來，因為他可以避開如來的法眼。。　最好的txt下載網

太上老君與孫悟空的關係（7）

我認為對這件事還可以有另外的解釋。這個地方的地名到處都用“心”字，可能是指它不過是絕世高手虛構出來的，是老君用意念開闢出來的一個空間，以在這裡點化悟空，使其悟道。這個三星洞的歷史上，除了孫悟空以外，也沒有培養出什麼別的出眾人物，似可構成一個佐證。如果是這樣，如來探測不到這個所在就很正常了。也正因此，當孫悟空學成畢業之時，祖師不許悟空說是他的徒弟，不讓悟空以後再去找他。其實，孫悟空一個筋斗雲可飛十萬八千里，從東勝神洲到西牛賀洲經常飛來飛去，應該多次從靈臺方寸山上空飛過，難道心中能沒有一點感觸，沒有一點異動。 悟空尋師和學藝的過程也很古怪。他在南贍部洲遊蕩了###年，一無所獲。然後渡海來到西牛賀洲。一天，他聽到一個樵夫在唱歌，這樵夫唱什麼“觀棋柯爛，伐木丁丁”等等，也聽得沒有頭緒，不過，最後一句總算聽懂了，“相逢處，非仙即道，靜坐講《黃庭》”，這神仙不就在這裡嘛。然後由樵夫的指引，找到了祖師所在的洞府。在洞門口，也是從裡面走出一個童子把他引進去，而不是他自己敲門進去的。如此看來，從樵夫的唱歌到他給猴王指引路線，再到童子把猴王領進山洞，表面上是孫悟空主動尋訪找到師父，但實際上這也可能都是祖師安排好的。畢竟，孫悟空到了洞門口都還不敢進去呢。沒有樵夫在孫悟空的聽力範圍內大聲唱歌，吸引他的注意力，也許他在西牛賀洲再遊蕩個###年，也難免一無所獲的結果。對這件事，我們可以問一下，到底是孫悟空找到了師父，還是他在祖師的指點之下才找到了師父？

祖師教孫悟空本領的時間維度也很有意思。悟空入門以後，師父一直上了七年的課，孫悟空經過七年時間，終於開悟了。在這種情況下，師父決定在晚上秘密向他傳授長生之道，這個教學過程很短，其實只有一個晚上。然後很有意思的是，書中緊接著是這樣一句話：“卻早過了三年，祖師復登寶座，與眾說法。”這個“復登寶座與眾說法”，說明在孫悟空獨自暗中修煉的三年內，祖師再也沒有出來與眾徒弟會過面。看來，師父並沒有把其他徒弟放在心上。而且，這一次復登寶座，講了半天，全都是考察孫悟空的道法進展，並附耳傳了他七十二般變化的口訣。可見，其他徒弟在祖師心目中基本上是可有可無的。

綜上所述，我們發現所有線索幾乎都指向了一個人，就是太上老君。如果菩提祖師真是太上老君所化而成，那麼祖師門下弟子的“廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺”這十二個輩分也就好理解了，其中包括“如”字輩也不足為奇。如果祖師門下真有這十二個輩分的弟子，那麼，他的實力實在是不容小視啊。孫悟空是從仙石中生出來的，這塊石頭“上有九竅八孔，按九宮八卦”，“九宮八卦”顯然是道教的名詞，可見孕育孫悟空的仙石“道氣十足”。仙石採天地之靈氣，吸取日月之精華，這也與道家的修煉法門頗為一致。

菩提