“老闆，我們接下來去哪裡？”

瑪麗斜倚在沙發上，看著正在看書的王鍾，悄聲問道。

“漢城！”

王鐘沒有任何猶豫的說道。

“為什麼要去漢城？”

瑪麗有些驚訝的問道。

“種子已經成熟，該是收穫的時候了！”

王鍾笑著說道，見瑪麗還是有些迷惑，王鍾接著說道：

“漢城清溪川的道觀已經竣工，需要我過去主持開光大典！”

“原來是這樣！”

瑪麗明白的點了點頭。

“漢城市長金武均和四季酒店代表文淮康共同出資修建的那座？”

“是的！”

王鍾雖然沒有再說什麼，但是瑪麗能感覺出來，弘揚道教的事情王鍾都格外的用心！

這次也不例外！

在韓國建立道觀，弘揚道教，這也是取得外功的一種手段，不由的王鐘不重視！

不過在出發去漢城之前，王鍾還是給遊玄德去了一個電話！

他需要一個韓語水平高，而且有管理才能的專業人才！

至於說其他的小道士，在韓國本地招募就是，韓國不是澳大利亞，他們已經被漢化千年，道教文化早就進入韓國！

和世界上許多國家一樣，韓國古代就盛行神仙傳說。據韓國道家古籍《青鶴集》記載：韓半島上的東方仙派與中國的神仙體系原本有著傳承的關係。著名的朝鮮東方仙派祖師桓因得道於明由，明由得道於廣成子，而桓因的道脈是由桓雄、檀君、文樸氏、永郎等繼承的。這樣檀君作為國王統治韓半島的合法性就得到了可信的確認。另外，中國古代神話有蓬萊、方丈、瀛洲三神山，而韓國也有金剛山為蓬萊，智異山為方丈，漢拿山為瀛洲的傳說。

中國的神仙故事和方士早在秦漢時期就已到達朝鮮，如秦始皇時方士韓終到達今朝鮮半島建立了馬韓國，據說五斗米道在3世紀初即已傳入朝鮮；但就文獻記載。中國道教正式傳入朝鮮是在7世紀初左右。

據韓國史籍《三國史記》記載：公元三世紀時期，老子的《道德經》、列子的《列子.天瑞》已在百濟、新羅社會中傳播。至公元七世紀。讀老莊之書，已在新羅貴族子弟中蔚為風尚。唐武德七年(624年)，中國道教正式傳入朝鮮半島，在國家的保護下。使原有的仙道傳統得到進一步發展，繼續對朝鮮半島的文化產生影響。不僅如此，中國許多道教秘籍也隨著交流而傳入朝鮮半島。

道教自傳入朝鮮以後，一直受到歷代國王的信奉與尊祟，發展成規模巨大、人數眾多、影響深遠的國家宗教，並與朝鮮歷史上固有的信仰與傳統相結合，而成為獨具特色的朝鮮的道教。

道教傳入韓國後，大致可分科儀道教、修煉道教、道教民間信仰三大流派，對韓國社會產生了深刻的影響。韓國的修煉道教。是以研習道教內丹學為特色的道家學派，又稱丹道、丹學。

韓國道教三大流派中最出名，也是最強大的就是丹道！

也曾經出了不少傑出的人物。比如說崔致遠！

崔致遠是韓國內丹學最有影響的人物，他曾赴唐學“返反之學”（道教內丹學的修煉功法），後來成為韓國道教內丹學的鼻祖，其最重要的著作是《參同契十六條口訣》。還有金可紀、南宮鬥、金時習、田禹治、尹君平、鄭磏、鄭碏等人，對道教內丹學都有較深的造詣。

這些道人將韓國道教推向巔峰！

但是現代是末法時代，道法不顯。而且還有歷史的原因，現在的韓國道教已經十分的沒落。被人當做文化哲學而進行研究！

在最新的社會調查中，50.7%的韓國人信教。在宗教人口中，佛教徒佔46%，其次為新教徒佔39%，天主教徒佔13%。剩下的份額對新教，薩滿教，儒教，天道教，圓佛教，大倧教等共同瓜分！

韓國道教在這種情況下，日益衰落，甚至有傳承斷絕的可能！

王鍾以宗主國金丹真人的名義號召韓國道教人士加入，不異於溺水者手旁的一根稻草！

王鐘相信，這些在深山修行的道士會把握好機會的！

有了他們這些本土人士的幫忙，王鐘的道教弘揚計劃會進行的更加順利！

而他要做的就是找一個有能力，又忠誠的道士坐鎮韓國代替他掌握這一切！

有了澳大利亞道教的成功經驗，遊玄德基本沒有費什麼口舌就取得了道教協會的授權，赴韓國主持道教工作的