頓時眼睛一亮，看著王鍾，有些期盼的說道。

王鍾看著瑪麗祈求的眼神，不忍心拒絕，笑著答應了下來！

不過他知道，泰國鬼節可不像司機說的那麼簡單，因為泰國是一個崇拜鬼神文化的國度，一棵參天古樹、一座高山、一條溪流，都可能被當地居民視為保護神靈，最近一部名為《女樹鬼千達》的泰國恐怖片就是圍繞著一棵大樹展開故事情節的，“萬物有靈”的觀點讓鬼怪在泰國無處不在，比如，在一些地方，門檻也被視為神靈，進屋時踩了門檻會被認為是冒犯了神靈。

不過，在泰國的鬼神傳說中，最深入人心的應該還是降頭和鬼仔。鬼仔也被稱為養小鬼，在泰國傳說中，鬼仔最早的出現跟坤平將軍（kunpan）有關，據說坤平是泰國古代一位能征善戰的將軍，有一次他奉命出征鄰國，不巧他的妻子是那個國家的人，妻子苦勸坤平不要出征不果，於是在他的食物中下毒，坤平發現後大怒，拔劍殺死妻子，結果發現妻子已懷有身孕，坤平悲痛之餘，將嬰屍製成幹骸隨身佩戴，以紀念死去的妻子與早夭的孩子。佩戴了嬰屍後的坤平更是總能逢凶化吉遇難成祥。這嬰屍也就是泰國傳說中招財童子古曼童的來歷。現在很多到泰國遊玩的遊客，都會購買古曼童護身符，這類製作精巧的護身符還往往價格不菲。也算是鬼神文化創造的經濟價值了。

降頭則算得上是一種比較神奇的巫術，下降的目的。通常只有三種，即謀財、報仇雪恨及保住愛情，這也使得降頭在眾口相傳中顯得邪氣較重，在傳言中，降頭可以透過對別人下藥，然後達到控制對方*或精神之目的。泰國電影《邪降》系列裡，就描述了神秘而恐怖的降頭術，據報道。《邪降2》在曼谷電影節上映時造成現場尖叫不斷，甚至有的觀眾看到一半就驚恐退場。不過，降頭這種比較邪氣的東西如今在泰國已不多見，更多的時候只是某些地方的旅遊噱頭了。

“先生也知道古曼童？”

司機有些詫異的看了一眼王鍾，驚奇的問道。

古曼童是來自於東南亞有著一百多年曆史的法物，也被稱為“金童子”或者“佛童子”，用佛法淨化過小孩骨灰和一些佛教聖物製作成為孩童的樣子，經過僧人或法師加持，使墮胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交與善信供養。可以保家宅平安。供養者也會因為供養古曼而為自己和子孫後代積福。僧人稱古曼童皈依佛三寶，以香火為主食，生性善良。與小鬼有本質的差別。供養者須常懷慈悲之心，多做好事，積德行善。認真供養，福報不淺，功德無量！

“我認識阿贊豐！”

王鍾笑著說道。

“先生竟然認識阿贊，真是福報不淺！”

司機有些羨慕恭敬的說道。不過王鍾在他的眼睛中還看到了一絲害怕和不自在！

阿贊是泰文的譯音，意即老師的意思，在法科中即指在家修行的法師、降頭師，他們較僧侶自由。較少誡律要遵守，為古曼童開光時也較少禁忌。例如大家也有聽聞降頭師為求獲得靈力高強的古曼童，不惜殺害小孩子。

以求慘死的靈體，製造惡靈，令該尊古曼童更厲害，但僧侶必不會這樣做，可見阿贊為了求法是沒有甚麼害怕的，雖然泰國已全面禁止，但殺害孩童而被當地警方拘捕的阿贊案件，亦偶有所聞。

另外，阿贊為古曼童開光所用的咒文，有部份是僧侶不會念誦的，因阿贊開光時的自由度大，故此質素較廟宇開光的厲害得多。至於加法後的古曼童有部分是龍婆開光，有部分則是由阿贊所開光的，但有甚麼分別呢？分別是他們經開光後，是沒有某個專長專案的，但經加法後，不但更可以有專長的本領，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可請求他們為自己達成願望。故此阿贊古曼童及加法後的古曼童，能為大家達成心願，但因具有很高的靈力，運用不當只會損人不利己，及自招惡果。所以大家應以行善的心來供養。凡供養古曼童者，就表示發了一顆慈悲善心，和靈界結了一個善緣，而佛教主張善有善報的因果迴圈定律，所以凡發善心供養古曼童者必有福報，不論在生意或出外工作者都會遇到善緣，使財運、生活慢慢地好起來；相反用古曼童來做壞事就必定會有惡報。人們都常說養古曼童很邪門，其實古曼童本身是沒有好壞，他們只是小孩子，供養者就是他們的父母。古曼童性格是很單純的，只要供養者對他們好，他們對供養者會更好，古曼童原本連香火也沒有，魂魄流離失所，你給他們一個家，給他們家庭溫暖，他們是知道的，如果要說恐怖，其實有什麼恐怖得過人類，人類可為一