某種工具設施的動力等等，統統不行。6

這是一種損人不利己的能量形式，羅凌稱之為次惰效能量，太陽水晶透過晶體技術中運用相當頻繁的‘高頻震盪’技術使其誕生，而羅凌更習慣冠以一個形象稱呼——加溼器效果。

就像不斷的向一口缸中注水，迫使缸中原有的汽油全部上浮，能量微塵便是透過密度增加來擠兌區域內的其他魔能能量，這一點比仙道原有的吸收‘天地靈氣’更多了一層盤剝手段，再加上地面的邪魔植物，這才在很斷時間內便製造了另一個‘凡人圈’。

大家都能呼風喚雨、一出手不是禁咒就是末言，不是山崩就是地裂，這怎麼打？羅凌給出了答案，限制戰。想從天地間借力？門兒都沒有，就自己本體那點兒，所有皮肉骨骼都換算成高壓縮的能量結晶，又有多少？

而且，幻境對能量釋放的盤剝令人指，爆炎球在這裡飛行幾十米後，釋放的全部光和熱都不足以烤熱一張薄鐵皮。因此，就算是羅凌這樣的工程魔法，不用為術法能量是否夠用愁，也得思忖思忖成本與收益之間的比例問題。

在這樣的幻境下，眾皆凡人，彼此的戰鬥，可以將華麗而強橫的能量轟擊全部都捨棄了。惟一值當的琢磨的便是矛和盾，如何讓自己‘矛’上附加的能量在被環境盤剝的情況下，破開對方的防禦，達成殺傷的目的；如何讓自己‘盾’上附加的能量在被環境盤剝的情況下，擋住對方的攻擊。

別覺得你能呼喚隕石就了不起，你能不能控制一絲能量幹掉一隻螞蟻？

別覺得你的刀芒劍氣可以劈開一座山就很囂張，你能不能用動動小指的末梢關節的力量搞抽一隻家鼠？

這樣的限制戰，最考驗的就是個人對力量的控制。你借的，不屬於你的，全部剝奪，如何用一朵花裝點一個世界，用一盞燈照亮整個黑夜，來吧，咱比這個！

幻陣所促成的環境，反應的便是這樣一種理念。源於隕坑幻境，高於隕坑幻境，不僅是效力，還有其存在的原因，那是無心之舉，這是有意為之。

這種選擇，其實也反映了人類東西方文化的價值取向，受東方文化影響和薰陶較重的羅凌，仍是一個典型的東方人，或者說中國人。因為其價值觀的本質是尚德的。雖然他承認並身體力行的執行著‘拳頭大即真理的’西方尚力、尚智取向，但在內心深處，他還是奉品行、德操的強大，凌駕於力量、頭腦之上這一套的，因此，他從來不說自己是好人，而更多的是自貶卑劣。

力量不在多，而在自己掌握多少；掌握即控制，對能量的控制就是指意志、精神的力量凌駕於能量之上，而不是被左右。這便涉及到了心靈的境界與提高。心為上，力為下；性為上，命為下；這就是羅凌一直以來向生命的更高層跋涉的修煉之法的本質。而仙道之路中的主旨暗合了羅凌的所思所想，這才有了他經過相當漫長的跋涉旅程後，有了‘驀然回，那人卻在燈火闌珊處’的感慨。

什麼心靈境界，什麼精神強大，西方是不講這個的，相比德行，他們更願意將力量、智慧擺在最前邊，這一點，其自遠古流傳的神話已經說明了問題。而漢民族和大和民族的矛盾本質其實也源於尚德和尚力的差異，縱觀歷史，雅蠛蝶國及周邊國家對漢民族國度態度的反覆無常，便是一個很好的證明，而漢民族屢屢表示我們以德服人、結果屢屢被掌摑兼嘲笑，同樣源於此。

從戰略角度考量，放眼已知位面，羅凌擺下的這幻陣，只對付兩個種族的人沒把握。

其一是卡尼德人，卡尼德人從某角度講就是區域擴大、品質升級版的漢民族，崇尚信仰的力量使其對精神層面的修煉非常非常注重，這個種族的戰士從靈魂角度講幾乎是無懈可擊的，而且他們一直在聖光眷顧持續緩慢衰減的情況下、在險惡的環境下生存至今，這使得卡尼德人，雖然實力高強的不多，但對力量的駕馭幾乎都是泰山俯視級的，羅凌還清晰的記得當他將聖衛交給卡尼德人戰士時，他們所爆出的強大戰鬥力，根本沒有任何不適，再大個幾倍的能量，只要方法、工具得當，照樣操縱的風生水起。跟這樣的戰士在幻陣中交戰，那就真有難了。

另外一個就是拜赫人。拜赫人的社會體系真的是夠特殊，善惡明確、真汙並立，簡直就是將人類從精神思想方面進行了兩極分化，真、善、美，假、惡、醜，如果這裡是梵天城，而非阿修羅城，借羅凌一百個膽，他也不敢玩‘凡人圈’這套把戲，相反，他會選擇以絕對的力量牛嚼牡丹般不管不顧的轟砸過去，有氫彈就絕不只扔原子彈。

但在阿修羅城中，只