我心道，這雅布達的人，本來就是從西藏遷移出來的，雖然文化在遷移過程中發生缺失，但保留了民族工藝沒什麼奇怪的，見那四人似乎沒有見過那副麒麟石雕，一個個眉頭緊皺，彷彿石壁裡會有什麼玄機，我便轉頭去打量平臺上的東西。

那個火雲形狀的東西，我越看越像一把椅子，頂部的平臺剛好可以坐一個人，可是有誰會坐在這樣一間石室裡？這又不是武俠電視劇，難不成還有人曾經在這裡閉關修煉過？

我打著手電筒，圍繞著火雲凳轉了一圈都沒什麼發現，這時，身後卻突然傳來一個人說話的聲音：“這是嘉多庫，藏族巫師坐的凳子。”說話的是四眼，黑暗中，他又推了推眼鏡，伸出手去摸火雲登，自言自語道：“奇怪，這裡怎麼會有西藏的東西。”

我對西藏的人文不太熟，便問四眼：“嘉多庫是什麼意思？”

四眼笑了笑道：“現在就是土生土長的藏族人也很少知道這個詞了，你應該知道，人類最早崇奉的神靈是天地萬物，於是有了與天地專門進行溝通的人，這一類人被稱為巫，也就是人類神話巫鬼時代的開始，那個時候，沒有佛祖，沒有神仙，也沒有上帝，人們只崇奉生育他們的天與地，巫就是當時最偉大的存在，因為他們能與天地對話。”

“在西藏有人居住的地方，也不能免俗，後來，隨著系統宗教的成立，各種宗教初具雛形，漸漸地，印度佛教傳入西藏，巫神文化逐漸退居其次，甚至消失在了西藏的歷史洪流中，嘉多庫是古老的宗教用詞，現在具體是什麼意思已經很難找到答案，不過，這種凳子是巫師坐的。有西藏學者考證認為，嘉多庫的造型源於人類早期對火的崇拜，因此延續了下來。”

四眼說的話我到是能理解，對於早期人類來說，能運用火意味著可以驅趕野獸，加熱食物，延長壽命，因此幾乎各個名族都有關於火的傳說，比如火神祝融，或者希臘神話中的赫淮斯托斯，由此可見，早期宗教文化對於火的崇尚。

一旁的老孫不知何時也走了過來，思索道：“這裡會不會是神殿的第三部分？”我頓時心中一驚，老孫怎麼會知道神殿有三個部分？

這時，路人甲從揹包裡拿出了一份地圖，看了許久才道：“這份地圖不能盡信，而且也沒有這間石室的標註，不過這裡不可能是密封的，大家找找，有沒有什麼機關。”

我忍不住想去看路人甲手中的地圖，才剛探了一下頭，他立刻就收起來插在了腰上，期間似乎瞪了我一眼，即使隔著那副w鏡，我也能感覺到。

牛什麼牛，不看就不看。

我暗罵一聲，轉身開始在牆壁上敲敲打打，我找機關也算找出心得了，如果是攻擊性的機關，越隱秘的地方反而越安全，而如果是這種通道的機關，反而會藏在極其不起眼的地方，我們五人幾乎摸遍了每一塊地磚，連路人甲最後都顯得有些不賴煩，嘴裡嘶了一聲，停下動作，雙手抱胸，似乎在思考怎麼回事。

我摸到最後，覺得自己身體狀態不對勁，雙腿發軟，大腿內側的肌肉，幾乎不受控制的在抽搐。自從用炸藥炸開洞口後，我直到現在都沒吃過東西，而且沙漠溫差又很大，裸奔了這麼久，身上大大小小的傷口也沒有經過處理，我身體卻沒有覺得疲累。

直到現在腿打顫我才反應過來不對勁，伸手一摸額頭，這才發現，頭上燙的跟火燒一樣。

我雖然不太懂這種狀況，但我聽一個學醫的朋友說過，人體生病時會出現各種反應，比如發燒、疼痛、咳嗽，這些症狀可以讓我們意識到自己的身體出了毛病，從而進行治療，但醫學上也有極個別案列，據說英國一位少年，突然喪失了生病反應，當他肺部出現炎症時都無法察覺到，每天依舊活蹦亂跳，到最後卻突然倒在了教室裡，再也沒有醒過來。

有人對此進行研究，認為這種情況其實並不罕見，當人處於極其惡劣的環境中時，大腦時刻在釋出保命為上的指令，使得身體的其它機能主動遮蔽了生病反應，從而察覺不到身體狀況，這是一種反覆性疲勞指令。

難道又被我給碰上了？

我摸著額頭，雖然燙的厲害，腿有些打顫，但不知何時，身體上的疼痛都沒有了，我自己反而覺得很有精神，旁邊的小龍女發現我不對勁，關心的問道：“吳，你沒事吧？”

笑話，女同志都生龍活虎，我怎麼能有事。咬咬牙，我衝她擺擺手，示意無礙，但為了自己的生命著想，我還是抓著她的手，道：“有藥嗎？”

德國美女善解人意，什麼也沒問，開啟裝備讓我挑，我撿了幾樣