2。持之以恆

人貴有志，學貴有恆，做任何事情，要想取得成效，沒有恆心是不行的。古人云：“冰凍三尺，非一日之寒”，說的就是這個道理。這就說明，鍛鍊身體非一朝一夕之事，要經常而不間斷，三天打魚兩天曬網是不會達到鍛鍊目的的。運動養生不僅是身體的鍛鍊，也是意志和毅力的鍛鍊。如果因為工作忙，難以按原計劃時間堅持，每天擠出10分鐘、8分鐘進行短時間的鍛鍊也可以。若因病或因其他原因不能到野外或操場鍛鍊，在院內、室內、樓道內做做原地跑、原地跳、廣播操、太極拳也可以。無論如何不能高興時練得累死累活，興奮過去多少天都不練。

3。不宜過量

若運動後食慾減退，頭昏頭痛，自覺勞累汗多，精神倦怠，說明運動量過大，超過了機體耐受的限度，會使身體因過勞而受損。孫思邈在《千金要方》中就告誡人們：“養性之道，常欲小勞，但莫大疲及強所不能堪耳。”那麼，運動量怎樣掌握才算合適呢？一般來說，以每次鍛鍊後感覺不到過度疲勞為適宜；也有人以脈搏及心跳頻率作為運動量的指標，若運動量大，心率及脈率就快。對於正常成年人的運動量，以每分鐘心率增加至140次為宜；而對於老年人的運動量，以每分鐘增加至120次為宜。

4。循序漸進

為健康而進行的鍛鍊，應當是輕鬆愉快的，容易做到的，充滿樂趣和豐富多彩的，人們才願意堅持實行。即“運動應當在順乎自然和圓形平面的方式下進行”，這是美國運動生理學家莫爾豪斯的結論。在健身方面，疲勞和痛苦都是不必要的，要輕輕鬆鬆地漸次增加活動量，“不能一口吃個胖子”。正確的鍛鍊方法是運動量由小到大，動作由簡單到複雜。比如跑步，剛開始練跑時要跑得慢些、距離短些，經過一段時間鍛鍊，再逐漸增加跑步的速度和距離。

5。因時制宜

一般早晨運動較好，因為早晨的空氣較新鮮，到室外空氣清新的地方進行運動鍛鍊，即可把積聚在身體內的二氧化碳排出來，吸進更多的氧氣，使身體的新陳代謝增強。此外，午睡前後或晚上睡覺前也可進行運動，以消除一天的緊張，輕鬆地進入夢鄉，但運動不要太激烈，以免引起神經系統的興奮，影響睡眠。

許多健身運動，隨時都可以做，多少做些，都是有益的。但稍微劇烈的運動，不要在吃飯前後進行，因為在飯前呈現飢餓狀態，血液中葡萄糖含量低，易發生低血糖症；飯後劇烈運動，大部分血液到肌肉裡去，胃腸的血液相對減少，不僅影響消化，還可引起胃下垂、慢性胃腸炎等疾病。

6。選擇適合自己的運動專案

老年人肌肉力量減退，神經系統反應較慢，協調能力差，宜選擇動作緩慢柔和、肌肉協調放鬆、全身能得到活動的運動，像步行、太極拳、慢跑等。而對於年輕力壯、身體又好的人，可選擇運動量大的鍛鍊專案，如長跑、打籃球、踢足球等。此外，每個人工作性質不同，所選擇的運動專案亦應有差別，如售貨員、理髮員、廚師要長時間站立，易發生下肢靜脈曲張，在運動時不要多跑多跳，應仰臥抬腿；經常伏案工作者，要選擇一些擴胸、伸腰、仰頭的運動專案，又由於用眼較多，還應開展望遠活動。總之，體育專案的選擇，既要符合自己的興趣愛好，又要適合身體條件。對腦力勞動者來說，宜少參加一些使精神緊張的活動，而體力勞動者則應多運動那些在職業勞動中很少活動的部位。

5．一張一弛是文武之道，勞逸適度為養生之寶

治身如治國，晉人葛洪在《抱朴子內篇？地真》中曾經有較為詳細的說明，他說，“神”好像國君，“氣”好像人民，“血”好像群臣。因此也主張“夫愛其民所以安其國，養其氣所以全其身”。抱朴子這一具有宏觀整體思維的養生理論，得到了後世養生家的好評。其實，抱朴子這一“治國如治身”的養生理論的本源卻是出自諸葛亮。諸葛亮，人們都很熟悉。他是我國曆史上一位著名的軍事家，通曉兵法，足智多謀。但是他對養生學也有研究一事就鮮為人知了。他曾說：“夫治國猶如治身，治身之道，務在養神；治國之道，務在舉賢，是以養神求生，舉賢求安。”在諸葛亮看來，智士仁人是安邦治國的根本，養神蓄氣是延年益壽的關鍵。

可是諸葛亮自己卻沒有長壽，54歲就病死了。關於諸葛亮之死因，他的對手司馬懿可謂一語中的，那就是“食少事繁，焉能久乎！”拋開諸葛亮鞠躬盡瘁的精神不談，純從養生學的角度看，他積勞成疾，氣血虧耗，必然加劇衰老和死亡。