不過這麼好的東西，張辰當然不可能敗家地賣了，以他的貔貅式收藏觀念，哪怕是借都沒有幾個人能把這麼重要的東西借出去，能夠借走一件的，想來也就只有承經大師等屈指可數的三五人了吧。

寧琳琅想起什麼似的，轉身問張辰：“師兄，這些舍利你打算怎麼處理，是要展出呢，還是送給一些長輩佩戴，外邊可都說這佛骨真身舍利對人很有好處呢。”

張辰楞了一下，心說這丫頭還真是夠大方了，一點都不把這些舍利太看在眼裡，居然直接問要不要送給長輩佩戴。正是寧琳琅這種性格，讓張辰很是喜歡，也為他們兩人之間感情的快速突破起到了一定的催化作用。

笑呵呵地對寧琳琅道：“琳琅你這話可就說錯了，這世上還有什麼東西能比師兄的內家勁氣對身體更有好處的嗎，而且我們可是道家弟子，雖然不至於有門派之見，但也不好太交融一體。

這些舍利子是佛門至寶，也不能就這麼空耗著，只要合理地利用起來，對於唐韻的運作和古文化的傳播都是有極大好處的。”

因為之前就知道內部秘密的原因，張辰在處理這些獅子的時候就很小心，不只是內部的寶函沒有受到損害，包括最外層的銅皮，張辰都在分離的時候萬分小心地完整保留了下來。

三個多毫米厚度的銅皮包裹在紫檀木的獅子上，其實也不是完全沒有藉口，如果可以用很高倍數的放大鏡去觀察，就能夠發現，從每隻獅子尾巴下面肛門部位開始，會有一條極細的接合縫隙，左右的銅皮在獅子的腹部到下頜處這一條線上對接起來，卷軋幾層之後接合起來，捶打到平滑後再打磨到光滑，接合緊密到連水都沒有辦法滲透。

張辰也是使用了意念力的幫助，才一點點地開啟了這一條接合的縫隙，保證了最外層銅皮品相的完整，否則這些七百多快要八百年前的寶貝可就真要有損傷了。

如果在唐韻的展示中心裡闢出一個專門展示佛舍利的空間，請專門的僧人負責照顧，想必會有無數的佛教徒爭搶著要來朝拜的吧；只要有了這些舍利子，哪怕是唐韻所有的展品都過時了，也不發愁來參觀的人數，當然這個也是不可能出現的情況。

有更多的佛教徒來到唐韻朝拜，也就是有更多滴人來唐韻參觀，每有一個人參觀過了，就會有一個人接受了唐韻在古文化方面給他的灌輸，或多或少都會對古文化產生一定的興趣，為推動古文化的宣傳、繼承和保護是一個很有利的措施。

張辰的腦子轉的飛快，甚至已經想到，可以於每年幾個固定的日子，在唐韻舉辦佛教文化的研討會，請出佛骨真身舍利供廣大的佛教徒集體朝拜。同時也開展一系列的古文化宣傳活動，佛教徒相對於普通人來說更容易接受古文化，藉著佛教徒大聚會的機會，做一個很周到的推廣活動，還有可能透過這些朝拜的佛教徒把唐韻要傳播的東西帶到更多的地方去。

第四二三章　沙皇彩蛋

唐韻一直都在謀求古文化產業上的佈局，直到現在涉及到近現代藝術、影音和汽車機械等方面的綜合展覽，差不多三年的時間裡，唐韻走出了其他的文化企業和機構終生沒有走出去的路。

這些雖然要得益於張辰神奇的意念力，不論在資金方面還是藏品、業務等方面，都以一種妖孽的方式在積累著，唐韻能得到今天的榮耀意念力的功勞佔到差不多一半的分量。

當你是也不能忽視其他的方面，張百川夫fù從小的培養，陳氏門下的師叔伯和太師叔等人的指點和幫助，張辰本人對古文化的熱心關注和喜愛，老爺子張問海的大力支援，宋武沈憲bō等人的全力協助，設定還要包括軍機一號的推bō助瀾，這些都是缺一不可的。

不過這其中最為關鍵的就是張辰本人，只有他對古文化充滿了信心，願意去研究，願意在這個事上面投入大把的自己和精力，才能帶動起這麼多人圍著唐韻，誒這個計劃而奔走和努力。

要說張辰在經濟方面的天賦，其實並不比在收藏鑑定這方面第一點，只不過是他更願意在古文化上下功夫而已。

就想這些佛舍利和供奉舍利用得寶函，剛剛被從獅子肚子裡放出來這麼一點的時間，他就已經為這些東西計劃好了今後的出路和歸宿，而且絕對還是一條最好的路子。這種在商業上的精彩表現，包擴之前的已經成功了的琳琅。艾莉娜和漢府，以及註定會成功的遊艇會和造船廠。這都是在商業上驚豔的表現。

帶張辰把自己的計劃簡單給寧琳琅解釋一下後，寧琳琅也覺得張辰這個主意太棒了。完全發揮了這些佛舍利的最大