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第949章　黑色

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印度教起源於哈拉帕的轉世及靈魂不死之說，在吠陀時代晚期重新出現，併成為印度教更深一層的基本組成部分。

要說明的是，印度教不是佛教，與佛教是完全不同的兩種教義，佛教宣揚的是“眾生平等”，印度教宣揚種姓制度。

印度種姓制度又稱瓦爾納制度是在後期吠陀時代形成的。它是古代世界最典型、最森嚴的等級制度。

四個等級在地位、權利、職業、義務等方面有嚴格的規定：

第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經典和祭神的特權。

第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族。他們擁有徵收各種賦稅的特權。

第三等級吠舍是雅利安人自由平民階層。他們從事農、牧、漁、獵等，政治上沒有特權，必須以佈施和納稅的形式來供養前兩個等級。

第四等級首陀羅絕大多數是被征服的土著居民，屬於非雅利安人，他們從事農、牧、漁、獵等業以及當時被認為低賤的職業。

這種種姓制度以婆羅門為中心，劃分出許多以職業為基礎的內婚制群體，即種姓。

這些次種姓內部再依所居聚落不同分成許多聚落種姓，這些聚落種姓最後再分成行不同行外婚制的氏族；

如此層層相扣，整合成一套散佈於整個印度的社會體系。

如此森嚴的種姓等級劃分，你一但被劃分為下等種姓，就世世代代是下等人，這勢必會導致種種尖銳的社會矛盾，壓制印度的發展。

海軍前出印度時，秦牧就明確指示，要保護印度教不滅，最好讓他