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第232部分

困農民,其目的不是放錢取息。

而後者目的在於放錢取息。採取強制分配措施,增加財政收入,拋開以後實施的青苗法不說,以現在杭州的情況,貸借錢糧給貧困百姓春耕。應該是不錯的主意。

“如此甚好范仲淹點頭說道:“張知縣,籌措錢糧之事辦得如何了?春日時短,難以耽擱啊

“太守放心,下官定然加緊催促。”張元善連忙說道。

“嗯,今日介甫拜訪老夫,暫且不談公事范仲淹輕笑道:“只談經世之學

還以為只談風月呢,楚質心中嘀咕,連忙低頭不語,不沉默不行啊。人家一個是對傳統的儒學進行革新,是創導新儒學的先行者,一個名居唐宋八大家之列,在他們面前談什麼經學,肯定得乖乖藏拙,以免

既然是儒學,肯定離不開四書五經的範疇,但是由於先秦時候書寫文字沒有斷句的習慣,而且一字多義,又夾雜著通假字的情況實在太多。且由於戰爭紛亂。經年久遠,典籍遺失等原因,所以後人對先賢經義的理解自然是各有不同,形成了許多流派。

新儒學的產生,淵源日08姍旬書曬譏口齊傘曰代的韓愈當時佛道!學盛行,他在創導古女紜動的同心”排佛、道,提倡儒學,提出儒學道統說。以孟子上承孔子,而自承孟子,引導對儒學經典義理的探求,經過唐末、五代、宋初的沉寂,到了仁宗時期,幾十年的重文之風,安穩太平的環境,加上優越的待遇,使得士大夫安心研究先賢典籍,對於