Ｕ庖淮嗡��乓恢�》侄釉諑箸韝缸擁陌才畔旅孛芮比肓宋韃亍Ｈ撾窬褪峭蝗隓賴喇嘛的夏宮羅布林卡，控制住第十三世D賴喇嘛這件事情交給那些藏軍或是丹吉林寺的喇嘛可是不怎麼靠譜的。畢竟D賴在他們心目中是不可冒犯的神靈。呃，理論上說是這樣的，實際上死得不明不白帶D賴喇嘛也不止一兩個。

“原來是黃兄，小弟久仰了。”羅桑卓南一抱拳，開口就是流利的漢語。

一陣寒暄之後，話題又回到了謀朝篡位這件很有前途的事業上來了。

麥琪多吉用手指輕輕敲打著桌子，笑道：“如今的西藏好比是一潭死水，佛爺已經年老昏聵，大小事情全都靠神漢打卦來定奪，完全是荒唐可笑之至而山外面的世界已經是日新月異，而且像我們一樣的年青人都能在外面幹出了一番事業，難道身為西藏大貴族的我們，就只能碌碌無為地度過餘生嗎？”

“不能我們也要幹出一番驚天動地的事業來”這聲音不知是誰發出的，幾乎是咬著後槽牙在發狠。

這番表態激起了屋子裡面一片咬著牙齒低聲應和的聲音。這些人大多是西藏大貴族的庶子，沒有資格繼承家業，又不願意出家當喇嘛，於是便在那支不死不活的藏軍中混日子。其中很多人還曾經在英國人開辦的貴族子弟學校中念過幾天書，算是多少知道一些外面的事情，眼界也寬廣，野心自然也比較大了

同樣的夜裡，在這棟屬於麥琪家族的莊園的另一間富麗堂皇的客廳裡，同樣上演著另一場密謀。

十數盞昏黃的酥油燈被一起點了起來，將整個房間照得猶如白晝一般明亮。大貴族麥琪仁次正和一位做喇嘛打扮的高階僧侶相對默默而坐。這個喇嘛長得又黑又胖，一雙小眼睛鑲嵌在好似肉團一般的臉上，此時卻放著精光，看起來也不是個泛泛之輩。

“活佛，您請看，這是剛剛收到的電報紙。”麥琪仁次恭恭敬敬地將一份電報抄件，用雙手遞到了那個喇嘛的面前：“川邊漢人的軍隊已經動了，最晚八月底就能到達昌都。D賴喇嘛那裡估計這個月底就會有訊息傳來。”

那喇嘛蒙地從桌子後面站了起來，忙不迭地伸手接過麥琪仁次手中的電報紙，仔仔細細看了起來。眼睛裡隱隱也透出一股熱切和期待的神情。

“活佛，漢人的三萬大軍一出，相信益西旺丹喇嘛和強巴。土登楚臣那夥人一定會坐不住的。到時候他們一定會派擦絨大人帶兵去昌都佈防。我們就會在半道設法除掉他，然後奪軍回師，包圍羅布林卡宮，控制住D賴喇嘛，擁戴您為攝政。恢復丹吉林一系的呼圖克圖封號。”麥琪仁次一番話說完，又是恭恭敬敬地向眼前這個黑胖喇嘛深深一躬。臉上全都是諂媚的笑容。

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就在麥琪多吉、麥琪仁次這對野心家父子忙著張羅他們奪取西藏政教大權的同一個夜晚。在拉薩西南三百多公里外的亞東春丕谷的英印政府“錫金、不丹和西藏政治專員”辦事處內，同樣是一片陰沉的氣氛。

前英印政府駐錫金、不丹和西藏政治專員查爾斯。阿爾弗雷德。柏爾已經秘密返回來這裡，並且重新開始主持這個非法設立的“辦事處”的日常工作。這個脾氣有些暴躁的英國佬和十三世D賴喇嘛私交甚密，在七八年前曾經作為十三世D賴的政治顧問參與制定了一系列西藏的政治、軍事改革，並且還提出了最終建立“大西藏國”的建議。只是由於西藏的人力財力都非常有限，而要實現柏爾為十三世D賴所制定的“宏偉目標”，就必須向寺廟徵稅徵兵；而要增加稅收，就要減少寺廟的收入。這自然引起了僧俗民眾的反對。1921年，在拉薩傳昭大會上，西藏僧人就要趕走柏爾，結果使僧人與藏軍發生了衝突。隨後，有人在柏爾住所門前貼“速行離藏，免遭性命”的字條。柏爾既害怕又不願離開，只得請**幫他另找住所。但**也不敢同意，說藏民對柏爾仇恨已深，不走難以保全性命。就這樣，柏爾被迫狼狽地離開了西藏。

逃出西藏後，柏爾正式離開了英印政府，開始撰寫有關西藏的書籍——1920年出版《西藏：過去與現在》，1928年出版《西藏人民》……他推出的一系列有關西藏文化與歷史的書籍，只有一