幾條肉於怎麼行

“說得也是那該拿什麼呢？”

葉紅若是有鬍子；此刻必定已經在吹鬍子瞪眼睛。她惡狠狠盯著少女；目光正好透過少女寬鬆的白袍；看到她因為躬身行禮而垂下的某個部分；頓時更是火大。

“你要是有誠意；就把胸前這兩塊贅肉切給我；勉強也算是肉於吧”

這話說出來；她自己就先後悔了——且不說合適不合適的問題；要人自殘身體求法；那和邪魔外道有什麼區別？

但少女的反應更是出乎了她的意料；聽到這簡直荒謬的要求；少女卻一點也沒有為難的意思；點了點頭；右手一揮；一道劍光便出現在手上；毫不猶豫地朝著自己胸前斬去。

眼看劍光就要落到她的胸口；一雙白皙的手伸過來；一把握住了劍光；將本該無形的劍光死死攥住；縱然手上被劍光劃傷；鮮血滴落在白袍上也不敢放開。

“餵你是傻子嗎”葉紅又急又怒；大聲罵了起來；“我要你割肉；只是開個玩笑罷了你怎麼真的動手割啊”

“我不是開玩笑的。”少女平靜地看著她；“昔年有高僧傳法；門下求法者甚多。其中一人聰慧非凡；但卻常常自恃勇武；惹是生非。高僧便問你如此爭強好鬥；我今日傳你之法；焉知不成為日後你殘害性命的幫兇？；那人被高僧這一問；坐在高僧門前沉默許久；最後一發狠；將自己的右臂給砍斷了。

這個典故；葉紅也是知道的；那是佛門諸位菩薩之中；以虔誠正念著稱的神光菩薩的事蹟。

當時；這位還連修士都不是的年輕人；是如此回答的：“我一身的武功；八成都在右手上。今天砍了它；便是和昨日爭強鬥狠的我告別。我斬此臂；猶如斬斷昨日之我”

“那位高僧本不欲傳法給這種好鬥的人；但卻終究被他的真誠感動；不僅為他治傷；還傳授了他上乘功法。”少女緩緩說道；“我不過是大光明神教一尊守護傳承之地的人偶；肉身對我來說沒多大意義；若是斬掉一兩塊就能得到傳法；很合算。”

這段典故出於智炬《寶林傳》卷八所載。又據說出於唐朝法琳和尚寫的《慧可碑》碑文。碑文上說：禪宗二祖慧可向達摩求法時；達摩對他說：“求法的人；不以身為身；不以命為命。”於是慧可乃立雪數宵；斷臂表示他的決心。這樣才從達摩獲得了安心的法門。因此“雪中斷臂”就成為禪宗一個有名故事而廣泛流傳。但唐道宣《續高僧傳》卷十六《慧可傳》只說慧可“遭賊斫臂；以法御心；不覺痛苦”；未提到求法事；因而這個故事的真實性值得研究。特此申明－】

“你也是人偶？”

“嗯；我是大光明神教的護法神將；說白了也是人偶一類的東西。”

葉紅整個人猶如被雷擊了一般呆在那裡；沉默了好一會兒；一把抱住了她

“你放心吧我會教你功法的我發誓只要是我懂的東西；無論你想要學什麼都沒問題我什麼都教你”

“可是束惰的問題”少女疑惑地問。

“讓那見鬼的束惰去死吧老爹既然把功法給我了；那就是我的東西。想教誰不想教誰；都是我的自由”葉紅惡狠狠地說。

少女沉默了一下；突然輕聲問：“你為什麼哭了？”

葉紅愣住了；伸手摸摸自己的臉；果然摸到了淚痕。

她沉默了好一會兒；又緊緊地抱住少女；帶著淚痕；卻終究笑了起來。

這笑容混合著來自海邊的風；透出一股讓人歡快的清爽；又化作銀鈴般的笑聲；在天書世界裡面迴盪著。

2014…5…25　0：35：42｜8078455

第六十八章　未名老人的戰書

吳解站在翠雲島的主峰上；遠遠望著港口忙碌的景象。

翠雲島地處蓬萊內海通往外海的航線起點上；從這裡過去；要經過一段驚濤駭浪的旅程；才可以抵達蓬萊外海；而來自外海的船隻；經過這段令人幾乎要絕望的旅程之後；也終於有了個歇腳的地方。

出發的人；是將腦袋別在了褲腰帶上；抵達的人；是從閻王爺那裡把命搶了回來。

所以無論是出發的人還是抵達的人；都很需要一些足夠刺激的娛樂；或者是一些讓身體和精神可以充分放鬆的享受——這是他們應得的。

翠雲島雖然面積不大；也沒有什麼特別有價值的產出；但僅僅靠著服務業；就已經等於手握金山；永遠吃穿不盡。

但正所謂金錢是滋生罪惡的溫床；翠雲島上的各種服務業；過去也一直都藏汙納垢；