去了三天。他這次確實醉的不輕。沉香不是那種以次充好的劣質貨，店老闆也不是什麼奸商。新神州的經商氛圍可能沒有華夏國那麼濃郁，可是在商業道德上卻是華夏國商人拍馬狂追也難以企及的。這裡的商人真正將誠信看作了處世立身之本。別說是見諸文字的協議，就算只是私下裡口頭上的承諾違約的可能性也非（www。kanshuba。org：看書吧）常小。

我們常將‘仁義禮智信’掛在嘴邊，卻不知正是這五個字暴露出了華夏人道德的低下。假仁假義虛禮是前面三字的最好註解。智在信前面，則是將欺詐合法化了。而五者當中最基本的元素‘信’卻偏偏放在了最後。我們可以看到，沒有了信，前面四種品質根本就是水中月鏡中花，海市蜃樓罷了。信可以說是一切美好品德的前提條件。難道那麼多先賢大哲都不懂這裡面的貓膩嗎？顯然這是不可能的。歸根結底這只不過是御用文人玩的一個有關道德的文字遊戲罷了。當然，這裡面也不無欺詐愚弄的成分在內。

孫勝己醉倒的這三天，說起來還是挺可憐得。孤零零一個人，躺在大床上，就連水都沒能喝到一口。若是個普通人醉成他這樣，身邊還找不到個伺候的人，怕是早就一命嗚呼，成了一個名副其實的醉鬼了。修仙者的體質確實要強悍的多，尤其他還是個以練體見長的魔修。三天來雖然有時也會感到口渴，身體卻能自覺的做出調節，將體內的水分鎖定不再流失。所以，當他酒醒後，倒無任何虛弱的感覺。坐起身後才發現，原來床頭櫃上�