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諡號是周開始的，除了天子，諸侯、大臣也有諡號，但我這裡是專講皇帝天子的。秦始皇認為諡號是子議父、臣議君，於是廢了諡號，從他這個始皇帝開始，想傳二世、三世以至無窮，可惜只傳了二世。漢代開始又實行了。漢倡導以孝治天下，所有皇帝的諡號都有個孝字，如孝惠、孝文、孝景一直到孝獻。漢獻帝是他死去之後曹魏給他加的諡號，他做皇帝的時候沒有這個叫法。

另外，帝王與群臣之間有嚴格區別，帝王的諡號，在隋朝以前均為一字或二字，如西漢的皇帝劉盈諡惠帝、劉恆諡文帝、劉啟諡景帝，東漢的皇帝劉秀諡光武帝等即是。但是從唐朝開始，皇帝的諡號字數逐漸增加，例天寶十三年，玄宗李隆基決定將先帝的諡號都改為七個字如李淵為“神堯大聖大光孝皇帝”，李世民為“文武大聖大廣孝皇帝”。唐後各代皇帝的諡號，一般都偏長，其中稱冠的清太祖努爾哈赤，諡號竟長達二十五個字“承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝”。

努爾哈赤死了，諡號二十五個字，現在他的兒子皇太極也死了，那他的諡號又有多長呢？

當然，古人的智慧也是無窮的，為了取諡號的時候方便，還專門演變成了有諡法。

中國古代帝王、諸侯、卿大夫、大臣等人死後，朝廷根據他們生前事蹟和品德，評定一個稱號以示表彰，即稱為“諡法”。始於西周中葉稍後。從周文王、武王至懿王，王號均自稱。考王之後，方有諡法。後仍有自立王號者，如春秋時，楚君熊通自立為武王。天子及諸侯死後，由卿大夫議定諡號。秦始皇廢不用。漢初恢復。以後帝王諡號由禮官議上。貴族大臣死後定諡，由朝廷賜予。明清定諡屬禮部。此外，又有私諡，始於東漢，大多是士大夫死後由親族門生故吏為之立諡，故稱私諡。

當著這麼多人的面，禮部官員站了出來，為皇帝定立諡號是他們的工作。

經過幾個時辰，皇太極的諡號終於被討論制定了出來，是：“應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝。”

隨後，禮部尚書便將這個諡號寫成了文書，裡面寫明瞭為什麼要用這些字，然後將文書蓋章存檔，這就算是正式生效了，以後皇太極的靈牌上面就要多上這些字。（未完待續。。）

第三百五十五章　登基

（） 制定了諡號之後，接下來就是瑣事了，比如說守孝什麼的，但是最重要的事情卻是新皇帝登基，多爾袞說道：“如今儲君年幼，咱們必須要選一些有能力的大臣出來輔佐，不知道大家有沒有什麼合適的人選？”

“如今皇上年幼，理應推舉出輔政大臣，帶領群臣輔佐新皇。”有人說。

大家都議論起來，各自推選自己認為合適的人，而作為皇帝的福臨卻是一臉茫然，他這個皇帝根本就還沒有搞清楚到底發生了什麼事情。

經過熱烈或者說是激烈的討論，終於確定了輔政大臣的人選，那自然就是多爾袞，這沒的說的，明眼人一眼就能夠看出來到底是誰才是這裡面最合適的人選，論文治武功，多爾袞都是當今滿洲第一。

看到大家都推選自己為輔政大臣，多爾袞是十分高興的，他說道：“諸位如此抬愛，我受寵若驚，但是隻有我一人，恐怕行事會有偏頗，倒不如大家再推舉一人，和我共同輔佐新皇，你們認為如何？”

“這真是極好的，看來大家都沒有選錯人，皇叔如此謙遜，想必皇阿瑪在天有靈，他也會很欣慰吧。”碩塞說道。

多爾袞不由得拍了拍他的肩膀，說道：“你呀，說的這是什麼話，我想的是再選一人來助我，定然能夠好好為大清效力，正所謂群策群力，兩個人總比一個人要好得多。”

於是，討論又開始了，這一次討論的時間很長，因為除了多爾袞之外，其他的有資格或者說是水平相當的人就太多了，一時間要確定出一個最佳人選，還真的是不容易。

看大家的討論都沒有結果，多爾袞說道：“那不如就我來推選一個人吧，大家覺得濟爾哈朗這個人怎麼樣？”

濟爾哈朗自小就生活在努爾哈赤的宮中。由努爾哈赤加以撫養，所以他與努爾哈赤的兒子們關係很好，尤其是與皇太極的關係更是非同一般，濟爾哈朗從青年時代起就追隨努爾哈赤南征