樁，而難以預料的**，也就是賦稅又是一樁ｎ如果能清楚自己的負擔，他就能早作規劃，預先應對。

但大家搖頭的是，這事怎麼可能辦到？收稅都得靠民間鄉伸幫著收，滿清連自封投櫃，也就是讓農人自己交稅，都還沒搞出個名堂，他們這英華新朝，就算藉著新立之國的威勢，能壓得地方官和鄉伸不亂伸手，也難給農人劃哼下一道清晰界限，讓朝廷和地方都說到做到，不給農人多餘攤派吧？

影響農人負擔的因素太多了，真堊實的田地面積，肥壽程度，豐欠年糧折色，也就是能賣多少銀子，這些別說朝廷，就連州縣都難掌握。更大的問題是，很多農人都是租佃田地，要麼租給別人，要麼自己佃種別人田地，相互間的田租都是自己約定，朝廷和地方難以干涉，李肆這話，是還要插手農人租佃分成？這未免有點天方夜譚了。

一個人名下意識地從眾人腦子裡蹦出來……王茶……

“攤丁入畝是名，內裡的實質，是要重新整理地方和朝廷的財稅關係。”

李肆悠悠說著，將話題引到了讓文官們皺眉的方向，可不少州縣吏員出身的文官卻是兩眼一亮，原來是這樣啊。

白城書院”一身滿清官服的兩人進了書院大門，身後不遠處跟著兩個灰藍制服的兵丁。這兩個“清官”，老的五六十歲，少的三十出頭，繃著一臉慷慨凜然，目光卻是閃爍不定。

前廣東巡撫湯右曾，前廣東按察使史貽直，這兩人在廣州被捕後，一直關在白城的莊園裡。湯右曾跟段宏時和李肆都有私交，史貽直則是沾了湯右曾的光，兩人都沒遭什麼罪，除了不能離開白城，出行還有守衛跟著之外，完全享受貴賓待遇。而這兩人也一直保持著自己的“骨氣”，不跟人說話，也不留下文字，還經常穿著一身官服在白城晃悠，彰顯清廷仍在廣東，他們氣節仍在心胸。

可去了一趟新會之後，湯史二人的心思開始有些搖曳，以他們的學問造詣，對新會之事，自然有自己的了悟和感慨，清廷對新會人忠義的宣揚”在他們看來，也是無奈之舉。

但就是這樣的無奈，讓他們漸漸面對清廷自入主華夏以來，就揹負上的一個死結，華夷之辨和君臣大義，到底何者為先？

“聽聽他們今日說什麼。”

大年初六，這兩人既想不通這大難題，又思念家中親人，心中憋悶，又出了莊園散堊步，不知不覺，就到了白城書院門外，乾脆就走了進去。身後的守衛也就只跟著，只要他們在白城裡轉悠，守衛就不限制。

“段老頭不在，今日是那薛雪講課，等他宣揚謬論之時，史某可要好好駁斥一番！”，

史貽直罵人之心蠢蠢欲動，段宏時他罵不過，畢竟學問不如人，可這薛雪”不過是段宏時的弟子，趁段宏時不在，欺負他一番，也算是出他一口惡氣。

“若還是那天主道之說，有什麼好駁的？就非一處來路。”，

湯右曾意興闌珊地搖著頭，段宏時所述天主道，不僅出自道家，還捎帶著孔聖人所論天道之義，就一幅骨架，難以瓣駁。在他看來，也虛無縹緲，不著實處，無甚意義。

可他心中也是滯鬱，聽聽那薛雪要說什麼，甚至再聽聽史貽直跟他怎麼鬥嘴，也算是一樁樂事。

白城書院很大，薛雪的講堂在一座名為“太平樓”的大殿裡，這樣的大殿還有三座，分別叫“立心樓”、“立命樓”、“繼學樓”，正合張載的四句話：“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”。

“年前讓諸位讀梨州先生《明夷待訪錄一田制三》，其中述及“積累難返，之勢，乃今日研討之課題。”

講堂是一座扇面階梯狀的廳堂，百多年輕人分坐在階梯裡，而一身儒衫，頭戴明時方巾的薛雪則站在廳堂最下方，綺著一面黑牆給眾人講課。

“國政秘學，豈是一幫小兒所能肆言的？膚淺！”

史貽直拂袖冷哼，不讀聖賢書，不立正心術，就來研究這國政之學，怕不燻出一幫貪吝誤國之輩？等等，誤的是李肆這偽國，他又何苦生氣？

勉強調整好心態，史貽直就跟著湯右曾躲在廳堂最上面的角落裡，聽著薛雪傳遍整個廳堂的清晰嗓音。。。。

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第二百九十六章　黃宗羲就書生一個……

（） 黃宗羲在《明夷待訪錄田制三》裡說到了這個“積累難返”之害，大意是三代的時候，只有貢、助、徹，也就是按田畝收實物稅，到了魏晉，變為租和調，租是按田畝收糧食，調是按戶收布