而勇敢是與探索相伴的，對於東方的勇敢定義往往是明知不可為而為之的，而西方的勇敢則與探索的最終目的是相聯絡的，於是面對著各種各樣的困難，小企鵝還是繼續走了下去，他要將探索進行到底，這也是一個頗為個體的行為。

理想是所有人都應該具備的，當小企鵝為了查證魚食缺少的原因時，他的理想就產生了，這個理想是全企鵝類的，卻並非個體的奢望，這時候，我們似乎可以找到一個西方與東方的相似點，只是比起先天下之憂而憂，天下寒士俱歡顏這種忘我的全人類理想要歡快了許多。

這麼一個十分西方化的特立獨行的英雄故事，卻將諸多品質一一呈現在我們的面前，堅持，自信，勇敢，忠貞，探索與理想，這些形而上的名詞將小企鵝緊緊地包裹住，於是，西方式的英雄就此而建立了起來。但這些詞彙所體顯出來的價值卻是東西方文字中都十分讚賞的，於是對於東方而言，所缺的只是一個外在的特立獨行。

在故事講述中，特立獨行是一種標誌，是區別與其它人的標誌，但特立獨行絕對不是全部，真正是全部還是那些優良的品質。之所以說這句話的意思是對現在中國一些偽特立獨行的創作而警示，特立獨行永遠是一個外在的表現，核心還是那些品質的體顯。只不過由於傳統與社會的原因，某些品質被我們所遺棄了，例如探索，例如堅持！

於是，個性便不等於特立獨行了。這是小企鵝給我的成長啟示！

韓兮

2007…1…19於通州

《滿城盡帶黃金甲》：菊&amp；花兵戈和藥

開映兩週了，一直不忍見網上的那些評論文章，不是自省清高，而是怕了壞了自己的判斷力，這對於一部影片來說是極為不公正的，如同過份的炒作一般，期望如果被失望所替代，那麼這失望便會無形的放大了，這是一種挺可悲的事情。所以，關於《黃》的影片一直不肯說得半句，生怕落個不客觀，枉自尊大的話柄。但本人也知，此文一出，詬罵者定會出了一些，這是始料所及的事情，但終歸是從電影角度出發，所以也承受得起，權且當作一個東流水一般，隨他去了。

雖然沒有過份細看那些影評，但也不期間受到頗多的影響，這是媒體的力量也是網路的力量，身不由已，但細想之處，所論所據都是頗有些道理的，雖然某些作者毫無水平可言地一味胡罵，也是可以理解的，所幸不把此類文章當作影評來看，僅僅是彌衡之舉，倒也爽快。不過有些問題的確值得探索一下，我且說之，你且聽之，笑罵任由了，也算是對由此片產生的諸多問題的一定思考。

第一評：乳房

作為男性，作為一個有點好色的正常男性，對黃金甲的認識從所謂的“*”開始，影片看過之後，白花花的一片，很有酒池肉林之感，多少還是滿足了心中那種YY之意。

乳房自古以來有兩種極端的解釋，或偉大，母親的代名詞，或豪放，*的象徵之意。所以，我們觀看影片的時候會情不自禁地將這種所謂的道德觀念加入進去，但事實上呢？本人很難理解那種死纏住這種道德觀念的想法。

我們所知，在中國歷史上，女性最開放的時期便是唐朝，而另一個問題也擺放在眼前，那就是在女性最開放的時期，中國女性的作為也是最大的。武則天雖是女兒身，但作為一名皇帝而言，她的治國之道絕對可排得進諸多皇帝之前列中。而在當時，女官盛行，天下太平，後來明皇稱帝，楊貴人無權卻成了罪人，這是一件很可悲的事情。所以，女權的體顯在某個方面就是開放的結果，沒有開放就沒有女權，頂多也就是韋后之流，將小女子之勾心之態運用於朝廷之內，結果自然是國將不國了。

只有開放的女性才能夠釋放出她治國安邦的才略來，這一點是毫無異議的。所以“五四”之時，多少女性棄小家之道以投身救國之道中，這首先就是解放自己的一個重要途徑。

也許有人會說，雖然影片中的皇后之決定頗有些女權的色彩，但也不至於到處是波濤洶湧，恐怕這得從四個方面講述。

第一是當時唐代的服飾，從某些仕女圖中我們可以看出，女性的衣著的確是低胸之款，*豐滿，呼之欲出，當時女性以此為美。電影的背景發生在五代十國，離宋朝理教還有些距離，劇中人物沒有道理不稟承了唐代的遺風。

第二是影視的獨特性。我們知道電影是視聽的語言，你可稱之為藝術，也可稱之為感官刺激，所以在這種情況下，女性的裝束刺激著眾多觀眾的視神經本就無可非議，只要不影響劇情便是可以