自我了，於是做鏡子的事業其實是男人自我的一種象徵，他愛上了自己，不容得別人的侵範，這個時候，那些與他有肉體關係的女人便成了這種愛憐之下的嫉忌之心。殺人便是唯一的解脫。這部影片中到處都是鏡子，讓人眼花繚亂，但有一處鏡子卻是最可怕的，在視覺上最常規，但人們卻無法看到，那便是封閉的鏡子。齊透正把自己封閉在一個鏡子的球體中，所有人都知道，沒有外界的光，鏡子是根本沒有作用的，一片黑暗將主宰一切。於是，齊透正看不到了自己的美貌，一個將自己封閉起來的人，他的任何優點都是無用的，於是齊透正殺害的卻正是發現他美貌的人，女人死了，齊透正的美貌也就喪失了，他的自賞變得毫無意義。齊透正於是自殺了，撞擊鏡子而死，但鏡子的背後卻還坐著偵探。這部故事中的鏡子表現出一種自戀情結，但同時說明，沒有外在的因素，所有自戀即便是自己都無法領悟。這是很可悲的事情。

《芋蟲》是影片中看起來最令人難以下嚥的影片。當我們都以為男主人公是因為戰爭而失去了四肢的時候，故事隨著發展慢慢地揭示，是女人將自己丈夫砍斷了四肢，變成了一隻蟲子。再美的蝴蝶都曾是一隻可怕的蟲子，翅膀何時能安上呢？女人擁有如蟲子一樣的丈夫，但他卻沒有任何性的，於是，女人的性變態了，*待由於男人的殘疾而變得更加令人慘不忍睹。在這個時候，男人終於在一片破碎的鏡子中看到了自己，可怕的自己，於是他崩潰了。鏡子令他正視了自己，一隻蟲子永遠是卑微的，何況這隻蟲子永遠無法變成蝴蝶，沒有身體的美麗的蝴蝶翅膀終於飛走了，那種美好的願望不可能再實現。這時，女人也將自己變成了蟲子，與丈夫一起殘喘著。故事本來到此結束了，但藝術家透過望遠鏡目睹了這一切，於是鏡象在正視自己的同時變味了，變成了他人的窺視，尤其是鏡頭的錯亂，窺視者與被窺視者其實是混淆的。當我們用變態行為追求一種美好的時候，鏡子不但是最有力的評價者，也是最能夠放大或縮小的。蟲子永遠無法變成蝴蝶，殘酷的愛造就了一個慘忍的夢。

作為第四個小故事，《蟲》相對而言風格較為幽默，但看在我們的眼中同樣的變態之極。司機愛上了女演員，於是嫉忌之心便將女演員殺死了，然後把屍體養在家裡。其實這裡沒有絲毫的戀屍癖，雖然他給屍體美容，雖然他將女演員養在一個風景如畫的天堂中，擺出女皇般的造型，但他反對屍液，反對屍蟲，他是一個有潔癖的人。在這樣的一個人眼中，他所有的東西都一定是美好的，包括愛以及所愛的人，無論當時是一種什麼狀況，他一定會想盡辦法做出彌補。於是，司機為了自己美好的愛情，對屍體進行了全方位的整容。但屍體畢竟是屍體，她生前再美麗死後也一定是流著腐湯的冰冷的散發著肉味的一堆骯髒。於是，司機開始了幻想，幻想著屍體的長存。當我們看到此的時候，我們突然發現，屍體原來的體型也絕不是那個女演員的體型，為什麼？因為女演員也是這個司機的幻想，這就不難解釋女演員偷情的物件為什麼是與司機長得一模一樣。如果我們懷著一種悲憫的態度來看此片，我們會同情這位司機的，有著潔癖封閉在自己幻想中的一個人，卻對美好有著無盡的追求。影片中的鏡象並不多，只存在於司機透過反視鏡看女演員以及精神病診室中，前者是一種想象後者則是現實，兩者結合起來看，我們也就看到了差距與不同。隨便說一句，幻想有時也被稱作一種映象，一種現實中無法滿足的願望的鏡象。

影片在混亂中結束，看到了結尾字幕的時候我終於鬆了口氣，鏡象帶給人的往往是一種煎熬，當我們無法擴大生活或無法正視生活的時候，我們可以看看鏡子，但卻不能因此而陷入其中，吸魂鏡，真得挺可怕的。

韓兮

2006…11…3於通州　txt小說上傳分享

《末代獨&amp；裁》：殘忍的悲劇

伴君如伴虎，這是老話，多少世紀過去了，這句話變成了真理，於是，不相信這句話的人必然會為此付出代價，醫生尼古拉斯便是這樣一個悲劇性的人物。

影片改編自同名小說。與《盧安達飯店》不同，影片並沒有直接描寫有關盧安達的局勢，而是劍走偏鋒，藉著尼古拉斯這個人物將阿敏將軍這個末代*的形象表現出來。

尼古拉斯是一個剛畢業的醫生，抱著遠大的理想來到了非洲盧安達，這裡新政府剛剛成立，領導人便是被人民稱頌讚揚的阿敏將軍，與所有的歷史都是相同的，大凡統治者剛剛上臺的時候，人民都是充滿了感激之情的，如《三國》中所描述的一樣，夾道歡迎