門和道門之外，還有數千年一來各種驚才絕豔的高人自創的種種法訣，甚至包括他自己感悟天地而創出的修行法訣。因此可以說，為了活下去，忘我老人比一般的修行人更加地勤奮而努力，在長久的歲月之中，他所積累的見識是無比的廣博的，其中就包括對於天意花的妙用！

忘我老人是從一本無意中獲得的手札之中得知天意花的記載的。那時候的他因為修煉不當，長生之念執著，幾乎已經到了隨時都有可能走火而死的邊緣。但是卻得到了這份手札，其中就有天意三花的種種妙用記載。

手札之中提及，天意三花之中天欲花妙用在身而天怒花妙用在心，若使用得其法，天欲花可使修行人得身之極，天怒花可使修行人得心之極。

那麼什麼是身之極，什麼又是心之極呢？手札之中有很簡單也很直接的話說明了，當初忘我老人看了之後，不僅眼熱心跳，恨不得馬上得到天欲花和天怒花。因為手札之中這些說道，‘身之極者，不死之身；心之極者，不死之心。’

換言之，如果使用方法得宜，那天欲花就能讓修行人獲得肉身長生，而天怒花就能讓修行人獲得心念長生！這如何不讓忘我老人這樣執念追求長生之境的邪修怦然心動呢？

身心皆不死，豈不就是長生之境嗎？忘我老人頓時欣喜若狂，以為自己終於找到了長生之法，但在最初的興奮過後，卻見手札後面還有這樣的一句話，‘身心皆不死，非長生也，乃邪道也！’忘我老人當即一愣，接著又見手札之中繼續說道，‘所見邪修之徒名求長生，實欲不死。不死之術，非長生之道也，故邪修之輩，實可嘆憫！’

寫下這手札的前人寥寥數語便將其中區別說的分外清楚。他認為邪修之輩雖然也貌似要求長生。但是實際上求得是身心形神不死，並不算是求真正的長生，所以乃是邪道。忘我老人看到這裡，手札雖然還沒有看完。卻已經讓他勃然大怒，忍不住就要將手札撕個稀巴爛，但是就在他要動手的剎那，卻見手札最後一頁落筆寫著一個名字，竟再也撕不下手了！

因為在那手札的最後一頁。寫著的是‘蝴蝶道人’四個字！也就是說，極有可能寫下這份手札的竟然是道門最為神秘莫測的蝴蝶道人！

忘我老人見識廣博，自然知道蝴蝶道人是誰，那可是一夢而悟入諸物不及境界的高人，就連化滅劫數也是在夢裡度過的，一覺醒來就已經是脫天境界的高人，試問修行界古往今來哪有第二人？而且蝴蝶道人還在道門之中留下了一門神通，叫做蝶夢神通，據說也是玄妙無比，忘我老人雖未曾親眼目睹。但是對蝴蝶道人也是十分敬佩，所以看見了這個名字，想到這份手札極有可能是出自蝴蝶道人的手筆，這才沒有繼續撕下去！

因為懾於蝴蝶道人的威名，忘我老人重新認認真真反覆讀了這份手札，之後他得出了一個結論，這份手札就算不是出自蝴蝶道人，也必是一位不世出的絕代高人。尤其是對於邪修所求乃是不死而非長生的斷語，他最後也是不得不佩服萬分，因為反省己心。他之所求正是永留人間不死，而並非真正解悟長生大道！

但是忘我老人並沒有因為這一念點破改變自己的心念轉而去尋求真正的長生之道，反而是更加明確了自己所求的就是不死。那這樣一來，這份手札仍然是為他提供了一個不死之法。那就是得到天欲花和天怒花，身心不死，那他自然就可以不死了！

但是天意花降世卻是可遇不可求，若是等到自己死了都沒有天意花降世，那又該怎麼辦呢？忘我老人能夠以邪修之身硬入不解脫的脫天境，自然也是聰明絕頂之人。他反覆揣摩了手札之中關於天欲花和天怒花的種種妙用，最後竟然悟出了一些玄理，解悟了身心不死之道，創出了兩門邪法，被他從走火的邊緣硬生生轉了回來，苟延殘喘至今！

忘我老人悟出的不死之法很簡單，既然手札之中提及了天欲花和天怒花分別能夠使得身不死和心不死，那就是說出了長生之道之外，果然有身心不死之術，天意花就是明證。而人之死不外兩種，或者因為身死而心無所託，或者因為心死而身無所主，如果能夠用一種辦法在身將死之際換一個身，心將死之際換一個心，豈不是就能不死了嗎？

忘我老人越想越是覺得有理，在心中反覆推演，參究所知的種種法訣修行，最終認定這是可行之法。但是玄理雖然簡易，其中實行之法又當如何呢？換肉身之法在現有的法訣之中還有些痕跡可循，但是換心之法又該如何呢？心若將死，又如何能令心起死回生呢？

如此艱難之事，卻仍是讓忘我老人做到了！當然為