說過。這個典故是佛會的開場，並非是雷蒙心裡所想。

一僧曰：“風動。”

一僧曰：“幡動。”

兩人彼此較勁，一人走上臺，手中取出一幡道：“幡不動，風不動，唯我動。”

另一人登臺道：“我言風動幡也動。”

先上臺的僧人道：“天覺寺不言請一枯師兄賜教！”

天覺寺是大寺，門徒眾多，不言雖然不是佛子卻是排名前列的天才，敢第一個上臺自然有一番本事。

一枯一身粗木麻衣，他出身普度寺，是一個佛子，名氣不小。

“善！”一枯點頭。

戰鬥隨即展開，兩人以以修為論證佛法。

佛會每十年一屆起初是論佛法為主，傳到今天，佛法已經淪為末位，考驗修為戰力成了主要目的，只因為戰力包含了佛法和修為，更具有綜合性。

佛言明心見性，一朝頓悟。但是頓悟也是需要一定的基礎，真正敢於上臺出手的都是各個寺廟年輕一輩的佼佼者，他們更能在修行中頓悟。

不言雖然不是佛子，卻是有著近乎佛子的實力，因此兩人的戰鬥有些膠著

佛門的戰鬥不同於道家的刀槍劍戟，主要依靠肉身的力量和印決。而印決的力量主要來自佛法感悟，兩人對戰佛光閃動，讓人目眩神迷。

一苦以佛門中一葦渡江的絕妙身法不斷避過不言的攻擊，接著以寶瓶印還擊。

寶瓶印表示佛境，即超人的境界，我心即禪，萬化冥合，與其言相合。不言以無畏獅子印相對，萬物隨他，他讓幡動則幡動，他讓幡靜則幡靜，言出法隨。

(本章完)