圖用這樣的口吻說話啊！

大夏龍圖自然不會理會眾人態度，轉而又對淵無咎道：“師弟，你繼續說吧！”

此時卻見虛空之中的淵無咎背後的鏡光消失，已經不是原來的幻影，不知何時已經變成了淵無咎的真身。而這個真身卻跟之前的那副農夫打扮相去甚遠。只見他身披天宗星衣，頭戴道冠，流雲結袖，身湧清風，面上質樸之氣散去，露出閱盡塵泥之後的華彩，一雙眸子如萬里晴空一般，深廣靜謐，變化無窮！

與之前相比，雖然面目無改，但是一身氣質全然變化，就這麼長身而立虛空，彷彿紅日正當中天，又有如明月出於碧淵，更似一道神風即將追雲而去，又蘊藏神雷之威含而不露。

即便是雲臺之上的道門眾人，哪怕是岸無涯，也從未見過這樣的淵無咎，一時都有些失神。假如原來的淵無咎正如在淵深潛的神龍的話，那此刻眼前的他就是這條神龍已從深淵騰空而起，變化諸相，引來風雲相從，即將直衝九天！

只聽淵無咎開口道：“師兄，這就是師弟修行所證，請師兄指點！”說著，向遠處的大夏龍圖抱拳行了一禮。

什麼是淵無咎的修行所證？淵無咎沒有明說，率意山下的許多修行人也不明白，但是不論是雲臺外的道門五山以及百花谷的靈在心和靈清慧，又或者是雲臺上的道門眾人，以及來自佛門不動山因緣寺的知緣居士，甚至包括那邊的忘我老人，眾人的眼中都流露出了思索之色，因為眼前的淵無咎就是他修行所證！

人間的凡人每每有這樣疑問，在我面前之人究竟是怎樣一個人？而這樣的猜測和思量往往因為對方言行變化而產生種種不可解。其實在修行人眼中，一切就變得非常簡單了，若問對方是什麼人，有怎樣的修行？立身眼前的便是，不必再更尋其他的解說。因為一切修行的最後，總是歸於一身之中，他就是一切所修的結果，就看你能不能一眼看得分明瞭！

若是看不分明，那問題自然不是在對方沒有解釋清楚。而是你自己的修為不足，無法看透其人的一身玄妙。在修行人看來，其實所謂修行之道就在天地之中，在萬物的變化之中。但是誰能從中參悟大道呢？不是天地不言，是天地已經說得太多而人卻不能領悟。哪怕是人間的凡人亦是如此，所謂的看不清楚以及看不透徹，只是識人者受限於自身，只能知自己已知已解。不明自己有所不知不解，盲目相從，所以不識。

平時的淵無咎和乎光，同乎塵，所示之相深沉入淵，所以眾人難以辨認。但是此刻的他卻絲毫不再掩藏，即其令人所見所聞之外，與他令人不聞不睹之內，兩者之間毫無差別，可以說這才是淵無咎真正的真身。但是入於在場眾人之眼如何。卻又因人而異了，因為每個人神識神念所感是不同的。但是能夠見到一位知天境的大修行人如此展露真身之相，其實也是在場眾人福緣，雖然對提升實際的修為沒有幫助，但是卻能夠參悟許多難以言說的玄妙！

眾人各自有所領悟在心，首先開口的卻不是大夏龍圖，而是知緣居士，只見這位古怪無比的居士走到雲臺中央，難得地將雙手合掌，將黑白佛珠掛在合併雙掌的虎口。隨之朝著淵無咎深深拜了三拜，然後道：“多謝代輔天示現說法，知緣獲益匪淺，隨喜讚歎！”

說完之後。天空之中似有點點光華降下，遍佈整個率意山。那光華來之無端，卻是隨著知緣居士應聲而現，猶如下了一陣光雨，不僅落在淵無咎的身上，也落在其他修行人的身上。甚至還落在忘我老人和那些妖物的身上，然後慢慢地落在地上。

光華落地即入於其中而不見，落在眾修行人之身卻先是附著在他們的身上，然後竟然慢慢滲入其身不見。但是光華落在淵無咎身上卻是不同，有的是直接偏移飄走，有的則是直接化入他的形神之中。至於落在忘我老人和一般妖物之身又有不同，所有的光華只是附著，卻沒有化入其身，不多時便慢慢地消散在了虛空之中。在場之中只有大夏龍圖一人，不沾一點光華，但是卻不是接近不了他的身軀，而是落在他身上之後，又直接從他肉身之中穿過，繼續向下墜去，竟是半點不沾惹身心！

這光華並不是普通，而是知緣居士心念所化。知緣居士的心念是什麼？難以言說，簡而言之，只能以兩個字概括，那就是——因緣！

什麼是因緣？從眼前來說，就是知緣居士所見淵無咎展露知天修為的真身所感悟到的天地之化的玄妙。但是這種玄妙是什麼，太龐雜了，或者說實在是太多了。於是知緣居士將心中種種所感散於天地之間，便形成了這虛空之中的點點光華，只要對知緣居士所悟有