解決了土地所有權以及勞力、耕牛、種子、農具等一系列生產資料問題，並將法規、獎懲辦法詔示

天下。主要是：

第一，明令號召開墾荒地。為了有效地調動農民開荒積極性，多開生荒，擴大耕地，特明文規定，誰開的荒地就歸誰所有，不論原來有無業主一律歸開荒者長期享有，並宣告永不起科。

第二，廣招無籍流民墾荒。縱使有了土地而無勞力，開荒仍是一句空話。因此，嚴令各級地方政府，大力招收無籍流民前來墾荒，給特許優惠對所需之耕牛、種子和農具等必需的生產資料，官方給予決。

第三，號召四方流民回家。號召以往離家出走的人員回家，各歸田裡，不論其過去出走出於何種原因，一律不予追究。如果回家後，無地或少地者，政府按其人丁多少，撥給附近的荒地。

第四，統一制訂獎懲政策。目的在於獎勵多開荒，變生荒為熟荒，變熟荒為良田。依據各地實際情況確定賞罰標準，多墾荒多獎勵；對一些墾荒面積達不到規定標準的人則給予一定的處罰。這意思就是大移民是因為地少人多的地方的百姓，要去地廣人稀的地方開耕土地。沒有土地的流民跟需要穩定的生活。犯罪的逃犯可以免罪回家。這種種的誘惑才導致了民眾的遷移……但我們知道，這場大移民不是在百姓自願的情況下進行的。而且當時，為防止移民逃跑，官兵把他們反綁，然後用一根長繩聯結起來，押解著移民上路。人們一步一回頭，大人們看著大槐樹告訴小孩：“這裡就是我們的老家，這就是我們的故鄉。”至今移民後裔不論家住在何方何地，都說古大槐樹處是自己的故鄉。由於移民的手臂長時間捆著，胳膊逐漸麻木，不久也就習慣了，以後遷民們大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲了這種習慣。　在押解過程中，由於長途跋涉，常有人要小便只好向官兵報告：“老爺，請解手，我要小便。”次數多了，這種口頭的請求也趨於簡單化，只要說聲“老爺，我解手”，就都明白是要小便。此後“解手”便成了小便的代名詞。　從這兩個小典故可以看出，移民活動是在官方強制的情況下進行的。而不是廣大民眾為了相應明政府的號召紛紛背井離鄉！這樣也就有了第二種說法。

另一說是言元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終於激起連綿十餘年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表裡山河”而所以明政府要從人口密集的地區向以上的區域移民。這一說主要是講戰亂導致當地百姓傷亡過大，萬街空巷。真不知道這位老先生在想些什麼。

元末戰亂確實不少，但元政府的對手是誰？就是百姓！就是民眾。元朝的江山就是被百姓打下來的。周邊的百姓都已經結成義軍。而且最後勝利的義軍……十亡七八從何說起。明初靖難之事確實影響到了冀、魯、豫、皖等地居民。但也不過是軍過而擾民罷了。靖難本就打著正義天下。平反定賊的旗號。他出兵前言道朝無正臣，內有奸逆，必舉兵誅討，以清君側。試問他怎會在這種情況下，驚擾百姓，當然跟當時明政府官兵的戰鬥避免不了的，同時明政府也確實徵兵了，但徵兵難傷其根本！老幼婦女病患這些難道還會上戰場？所以戰亂使其民失這個說法也是不對的。

那究竟明朝之時發生了什麼事情才導致的這次大遷移呢？現在財子給你解密……

首先大家先考慮這樣一個問題。中國古代多神話小說誌異故事。但是否都出現於明朝以前包括明朝！包括神話傳說……民間神話故事，可以明朝以後的神仙論？沒有絕對沒有！中國所有的神話傳說都是明朝前的。最後一個被傳說飛昇成仙的人就是武當掌教張三丰。張三丰其後在無仙論。那這個大遷移有什麼關係呢？

財子告訴你。所有的小說都不可能沒有原型，所以的故事都不能沒有根由。也就是說古代中那些神話故事可能有很多是真的，確實也有很多是真的，練氣之人的目的無外乎兩個，一是渴望強大的能力。呼風喚雨。一是探究生死之謎，擺脫輪迴之苦。他們都在體會天心，感悟自然。但社會再發展，人類再進步。從石器……到精鋼……到現在的等粒子！從鑽木……到蒸汽機動……到現在的X能燃燒。人類無時無刻不再進步。但対於我們可能是一件開心的事情。但対於那些練氣者……卻是難以容忍的。練氣修仙