施展這樣的法術需要莫大的緣法，一般來說需要的是三種緣法。

第一種緣法是為眾生相請之緣。即修行人不是為了一己之念而留住，而是應天地眾生生靈之所願而駐足。這就要求修行人除了有大修行之外，還要有大功德於眾生生靈，使得眾生生靈感念其功德，對其生出不捨挽留之願力。願念越深、願力越強。此緣法就越深厚，所願物件留形住世的可能性也就越大。

眾生皆有願，不僅是修行界的修行人，人間之人也有願。但是人間之人其心未純，願念不堅，輕易便會為其他俗事所動搖，往往是心雖有餘，其力不足。相比之下修行人元神自在清明，感應天地萬物，願心凝聚。足以動物。道門各位宗主都是知命之上的修為，齊心所請，每一人願力可敵十萬眾生，更不用說還有那些知道境之上的道門弟子了。在這一點上，如果滌玄天要留形住世，那麼眾生相請之願力已足。

第二種緣法是大事因緣未畢之緣，這一點倒是有些不好解釋了。一般來說，修行人的�