曾談到這個問題。

他大概說：“凡物的文明，都是堆積的非進化的；只有心的文明，是創造的進化的。”又說：“夠得上說進化的只有一條‘知識線’。”他的話把文化內容說得太狹了，我不能完全贊成。雖然，我很認他含有幾分真理。我現在並不肯撤消我多年來歷史的進化的主張，但我要參酌杜氏之說，重新修正進化的範圍。

我以為歷史現象可以確認為進化者有二：一、人類平等及人類一體的觀念，的確一天比一天認得真切，而且事實上確也著著向上進行。

二、世界各部分人類心能所開拓出來的“文化共業”

，永遠不會失掉，所以我們積儲的遺產，的確一天比一天擴大。

只有從這兩點觀察，我們說歷史是進化，其餘只好編在“一治一亂”的迴圈圈內了。但只須這兩點站得住，那麼，歷史進化說也儘夠成立哩。

以上三件事，本來同條共貫，可以通用一把鑰匙來解決他。總結一句，歷史為人類活動所造成，而人類活動有兩種：一種是屬於自然系者，一種是屬於文化系者。分配到這三個

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０３４梁啟超文集

問題，得表如下：（自然系的活動）（文化系的活動）

第一題　歸納法研究得出歸納法研究不出第二題　受因果律支配不受因果律支配第三題　非進化的性質進化的性質

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五十年中國進化概論１３４

五十年中國進化概論

（１９２３年２月）

申報館裡的朋友，替他們“館翁申老先生”做五十整壽，出了許多題目找人做壽文，把這個題目派給我。呵呵，恰好我和這位“申老先生”是同庚，只怕我還是忝長几天的老哥哥哩。所以對於這篇壽文，倒有點特別興味。

卻是一件，我們做文章的人，最怕人出題目叫我做。因為別人標的題，不見得和我所要說的話內容一致。我到底該做他的題呀，還是該說我的話呢？即如這個題目，頭一樁受窘的是範圍太廣闊，若要做一篇名副其實的文章，恐怕非幾十萬字不可；再不然，我可以說一句“請看本書第二、第三兩編裡頭那幾十篇大文”

，我便交白卷完事。

第二樁受窘的是目的太窄酷，題目是五十年的進化，許我說他的退化不呢？

既是慶壽文章，逼著要帶幾分“善頌善禱”的應制體裁，那末，可是更難著筆了。既已硬派我在這個題目底下做文章，我卻有兩段話須得先宣告：第一，我所說的不能涉及中國全部事項，因為對於逐件事項觀察批評，我沒有這種學力。我若是將某件某件如何進

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２３４梁啟超文集

步說個大概，我這篇文章，一定變成膚廓濫套的墨卷。我勸諸君，不如看下邊那幾十篇大文好多著哩。諸君別要誤認我這篇是下邊幾十篇的總括，我不過將我下筆時候所感觸的幾件事隨便寫下來，絕對組織，絕無體例。老實說，我這篇只算是“雜感”

，不配說是“概論”。

第二，題目標的是“進化”

，我自然不能不在進化範圍內說，但要我替中國瞎吹，我卻不能。我對於我們所親愛的國家，固然想“隱惡而揚善”

，但是他老人家有什麼毛病，我們也不應該“諱疾忌醫”

，還是直說出來大家想法子補教補救才好。所以我雖說他進化，那不進化的地力，也常常提及。

這樣說來，簡直是“文不對題”了。好嗎，就把不對題的文胡亂寫出來。

二

有一件大事，是我們五千年來祖宗的繼續努力，從沒有間斷過的，近五十年，依然猛烈進行，而且很有成績。是件什麼事呢？我起他一個名，叫做“中華民族之擴大”。原來我們中華民族，起初不過小小几個部落，在山東、河南等處地方得些根據地，幾千年間，慢慢地長長，長成一個碩大無朋的巨族，建設這泱泱雄風的大國。他長的方法有兩途：第一是把境內境外無數異族叫他同化於我，第二是本族的人年年向邊境移殖，把領土擴大了。五千年來的歷史，都是同這條路線進行，我也不必搬多少故事來作證了。近五十年，對於這件事，有幾方面成功很大，待我說來：

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五十年中國進化概論３３４

一、洪楊亂後，跟著西南地方有苗亂，蔓延很廣，費了十幾年工夫才平定下來。這一次平定，卻帶幾分根本解決性質，從此以後，我敢保中國再不會有“苗匪”這句