【賞析一】

這是一首直抒胸臆的名篇。它與一般即景言情，融景的詞作有所不同，但它仍能深深打動讀者，原因是，它抒發了作者強烈而又真實的思想感情，表現出一種傲視公卿、輕蔑名利的思想。

在整個封建社會，哪怕是所謂“聖明”的歷史時期，科舉考試也不可能沒有營私舞弊、遺落賢才的通病。“明代暫遺賢”、“未遂風雲便”等句，蘊含著作者自己的無限辛酸和對統治集團的譏諷揶揄，它道出了封建社會中許多失意知識分子的內心感受，獲得了廣泛的共鳴。這首詞的社會意義也正表現在這裡。正因為這首詞刺痛了統治階級，所以作者終生失意，備受壓抑排擯。據吳曾《能改齋漫錄》載：“初，進土柳三變好為冶謳歌之曲，傳播四方。嘗有《鶴沖天》詞雲：‘忍把浮名，換了淺斟低唱’。及皇帝臨軒放榜，特落之曰：‘且去淺斟低唱，何要浮名！’”這首詞所表現出的那種蔑視功名，鄙薄卿相的傾向是很明顯的。

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正文　325

整個看來，這首詞的基調，它的主導方面，無疑是積極的。“何須論得喪”，“才子詞人，自是白衣卿相”，這些話，充分表明作者的生活態度和行動方向。歷史證明，作者的一生是忠實於這一誓言的。他為下層*女填寫過許多詞篇，達到了“凡有井水飲處即能歌柳詞”的相當普及的程度（見葉夢得《避暑錄話》），並且獲得了“掩眾制而盡其妙，好之者以為無以復加”的社會效果（見胡寅《酒邊詞序》）。一個古代白衣詞人的作品，其流傳程度如此廣泛，在歷史上也是少見的。封建統治階級把他長期擯斥於官場之外，甚至毀滅了他的政治前途，但另外一方面，這又恰恰成全了他。正由於他長期僕僕風塵，奔波於下層人民之中，才使他成為北宋獨具特色的詞人，成為中國詞史上具有轉折意義和具有深遠影響的大詞家。他死後，曾得到下層人民，特別是*女們的同情和尊重，從傳說中的“吊柳七”等活動中，可以看出，他的確獲得了“白衣卿相”這樣重要的歷史地位。

過去，有人指出這首詞含有“自我解嘲”的意味，同時還指出這首詞反映了封建時代文人失意時的“頹廢思想和墮落生活”。這些，無疑是正確的，今天也必須予以指出。但同時也應當看到問題的另一面，當作者落第失意之後，便在“煙花巷陌”之中去“尋訪”“意中人”。這“意中人”，其實就是作者的知己，亦即“同是天涯淪落人”。這樣的思想情緒既表現出作者身世漂零之感，同時又反映出他對*女們的同情。這不僅具有一定的社會意義，而且還帶有消極反抗的情緒。就“恁偎紅翠”，“風流事，平生暢，青春都一餉”等詞句來看，作者的態度顯然是消極的、頹廢的，但也要看到，其中含有許多難言的苦衷。在封建社會里，一個人敢於如此直截表明自己的‘’墮落”，這對封建“禮法”來說，難道不是有“叛逆”之嫌嗎？那些道貌岸然的上層統治階級，他們在玩弄女性方面不知要卑劣到何等程度，而表面上卻故作“風雅”、“莊重”。柳永此詞與之相比，真不知要純潔和高尚幾多倍了。作者鄙棄“浮名”，卻公然去填寫被統治階級輕視的“豔曲”，留下了廣泛傳唱的詞篇，這反而是他對歷史的貢獻了。

這首詞的構思、層次、結構和語言均與柳永其他作品有所不同。全篇直說，絕少用典，不僅與民間曲子詞極為接近，而且還保留了當時的某些口語方言，如“如何向”、“爭不”、“且恁”等。全詞寫得自然流暢，平白如話，讀來琅琅上口。不獨在柳詞中，即使在北宋詞中，這一類作品也是少見的。這種“明白而家常”，“到口即消”的語言，正是詞中之本色，是經過提煉而後取得的藝術效果。指斥柳永詞過分俚俗淺直，看來，不能不說是一種偏見了。柳永這首詞，伴隨著一個有名的故事。據吳曾《能改齋漫錄》卷十六載：宋仁宗一次“臨軒放榜”，看到柳三變（柳永原名）的名字，想起他《鶴沖天》詞中“忍把浮名，換了淺斟低唱”的句子，就說：“且去淺斟低唱，何要浮名！”把他黜落了。於是，他只好半是解嘲、半是哀怨地自稱“奉旨填詞”，繼續過著留連坊曲的生活。這個故事的真實性究竟有多少，我們很難揣測；但是柳永這首詞有著觸犯封建規範的浪子思想，卻是實在的。

這首詞的寫作時間，大概是初到汴京不久的時候吧。一個出生於仕宦家庭，從小就飽讀詩書、肄習舉業的年青士子，本來以為一到京華，就“定然魁甲登高第”（《長壽樂》），取功名如拾芥的，想不到初戰就遭到鎩羽，落第了，那心情的不好受，自然是不在話下。然