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第66部分

的課件,輕輕在螢幕上戳了兩下,在那個話題下發了一條新的微言:#818無處不在的崔德華 民俗學裡存在感爆棚了。

“靠著沙發坐等。”

“搬個板凳托腮等。”

“盤膝打坐等。”

“剛才教授在講神話的起源,以崔瑛神話過程為例,真心太強大了。”

男孩兒也看到了這條資訊,他衝女孩兒笑了笑,為她打了個掩護,讓她安心發資訊。

女孩衝他甜甜一笑,一手在桌面上翻看筆記,一手桌肚裡編輯資訊:“據考古調查和從顯德三十五年開始的六安口頭文學記錄來看,崔瑛的第一次神話是出現在他任六安縣令期間,因為用酒精的消毒作用救治了產婦,被和當時流行的佛教信仰中主管生育的女神‘觀音’聯絡在了一起,被視為觀音座下的童子。”

“無槽可吐,佛教好大的臉。”

“也還好啦,聽歷史老師說,古代亂世佛教會比較興盛,現世看不到希望就會寄望於來世嘛,那個時候不是剛過了四代十國的的戰亂嘛,唐末也不太平,佛教興盛挺正常的。”

“也是,在應激創傷的心理療愈方面,那些比丘僧還是真挺在行的。”

“誰知道呢,話說咱們也沒經過幾次戰亂啊?春秋戰國的時候是亂,但是佛教還沒傳進來,漢末南北朝一次是佛教大興,然後就是四代十國了吧?滿打滿算就兩次大亂,怎麼好意思稱為規律的?”

“應該是算南疆外民那塊的吧,咱們大周沒給人機會驗證規律,還不能研究研究別的國家的規律啦?唐太宗還說‘以史為鑑,可知興替’呢。”

“那還差不多。”

“到了京城,崔瑛就和白雲觀扯上了關係,按《世宗起居注》記載,崔瑛當時在推行現代道學的時候受到了部分腐儒的攻擊,於是使用了三稜鏡之類的方式證明現代道學的作用,但在當時人們很難理解,於是就開始了神化運動。”女孩兒沒時間看回復,她繼續整理筆記併發了出來。

“這個我知道,小時候我還看過彩繪本的《窮理天尊成仙記》,說他修行途中最好的夥伴就是一條名叫‘虹’的七彩小龍,這小龍喜歡住在三角形的房子裡,特別喜歡喝水。”

“真?童年回憶,不過說真的,同樣是七彩,為什麼那個小龍那麼可愛,而現在網路小說裡的主人公那麼辣眼睛呢?”

“大概是審美的鍋,就像那幫胡人沒事挑染一縷黑頭髮,要是那種褐色頭髮還好,要是金髮,那真是……”

“審美的鍋+1”

“說到網路小說,你們覺不覺得最近佛家逆襲流的修真小說越來越多了。”

“就是那種在窮理天尊還是善財童子時對他好,然後讓他留在佛家,佛教大興的小說嗎?”

“是啊,編得跟真的一樣。”

“也是有點根據的,你看窮理天尊不是一輩子未婚嗎?也就他家才禁婚姻吧。”

“你不會連《德華手扎》都沒讀完吧,小學生多看名著少發言,人家明明是青梅亡於戰亂,他為妻子守身如玉好吧。”

“我當然知道,我是說那些寫小說的。”

“不過話又說回來,佛教那套東西,也只有生活不幸福又沒辦法努力的人才會信的吧,總感覺要是都信它之後世界得完蛋。”

“你以為歷史上為什麼有三次滅佛行動啊,當年那場佛道論辨崔瑛也在場的好吧,參見《聖宗實錄》。”

“就是仙俠小說裡的佛道大戰吧,據說打得是天地變色,日月無光,不過窮理天尊藉此得窺天道,然後調整了大周的氣運,所以咱們大周雖然自然災害多了點,但文曲星昌盛,人才疊出,多大的災害咱們也抗過去了。”

“樓主看我,樓主看我,我想知道那些神話故事裡的法寶神獸是怎麼來的。”

“樓主繼續,口述民間文學記載的崔仙長集合了眾多能人異士將一條惡蛟制服,為了懲罰它就讓他日夜不停得負煤前行,經過長久的修行,惡蛟不光贖清了罪過,還修得了道行,於是在崔仙長位列仙班是也把它給帶了上去,就成了夔龍。”

“咳!咳!咳!”男孩兒猛烈地咳嗽起來。

女孩兒一驚,將手機往袖口裡一塞,特別無辜地看向老師。

“我看你複習筆記挺認真的,來說說關於崔瑛乘龍登仙的故事可能融合了哪些神話?與哪些母題相關?”

“崔瑛登仙……”女孩兒畢竟平時學習挺認真,略一沉思便回答道,“就神話故事而言應該融合了黃帝乘龍登天的傳說,